◎文苑

　　○應貞 成公綏 左思 趙至 鄒湛 棗據 褚陶 王沉 張翰 庾闡 曹毗李充 袁宏 伏滔 羅含 顧愷之 郭澄之

　　夫文以化成，惟圣之高義；行而不遠，前史之格言。是以溫洛禎圖，綠字符其丕業；苑山靈篆，金簡成其帝載。既而書契之道聿興，鐘石之文逾廣，移風俗于王化，崇貢獻于人倫，經緯乾坤，彌綸中外，故知文之時義年夜哉遠矣！

　　洎姬歷云季，歌頌滋繁，荀宋之流，導源自遠，總金羈而齊騖，揚玉轪而并馳，言泉會于九流，交律詣于六變。包養自時已降，軌躅同趨，西都賈馬，耀靈蛇于把握，東漢班張，發雕龍于綈槧，俱標稱首，咸推雄伯。逮乎當涂基命，文宗郁起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其澡絢，彬蔚之美，競爽當年。獨彼陳王，思風遒舉，備乎典奧，懸諸日月。

　　及金行纂極，高雅斯盛，張載擅銘山之美，陸機挺焚研之奇，潘夏連輝，頡頏名輩，并綜采繁縟，杼軸清英，窮廣內之青編，緝平臺之麗曲，嘉聲茂跡，陳諸別傳。至于吉甫、太沖，江右之才杰；曹毗、庾闡，中興之時秀。信乃金相玉潤，林薈川沖，埒美前修，垂裕來葉。今撰其鴻筆之彥，著之《文苑》云。

　　應貞，字吉甫，汝南南頓人，魏侍中璩之子也。自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲，為郡盛族。貞善談論，以才學稱。夏侯玄有盛名，貞詣玄，玄甚重之。舉高第，頻歷顯位。武帝為撫軍年夜將軍，以為參軍。及踐阼，遷給事中。帝于華林園宴射，貞賦詩最美。其辭曰：

　　悠悠太上，人之厥初。皇極肇建，彝倫攸敷。五德更運，應錄受符。陶唐既謝，天歷在虞。于時天主，乃顧惟眷。光我晉祚，應期納禪。位以龍飛，文以豹變。玄澤滂流，仁風潛扇。區內宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。鳳鳴朝陽，龍翔景云。嘉禾重穎，蓂莢載芬。率土咸寧，人胥悅欣。

　　恢恢皇度，穆穆圣容。言思其允，貌思其恭。在視斯明。在聽斯聰。登庸以德，明試以功。其恭惟何？昧旦丕顯。無義不經，無理不踐。行舍其華，言往其辯。游心至虛，同規易簡。六府孔修，九有來踐。澤罔不被，化莫不加。聲教南暨，西漸流沙。幽人肆險，遠國忘遐；越常重譯，充牣皇家。峨峨列辟，赫赫武臣。內和五品，外威四賓。順時貢職，進覲天人。備言錫命，羽蓋朱輪。

　　貽宴好會，不常厥數。神心所授，不問可知。于時肆射，弓矢斯具。發彼互的，有酒斯飫。文武之道，厥猷未墜。在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過則有掉。凡厥群后，無懈于位。

　　初置太子中庶子官，貞與護軍長史孔恂俱為之。后遷散騎常侍，以儒學與太尉荀顗撰定新禮，未實施。泰始五年卒，文集行于世。

　　弟純。純子紹，永嘉中，至黃門郎，為東海王越所害。純弟秀，秀子詹，自有傳。

　　成公綏，字子安，東郡白馬人也。幼而聰敏，博涉經傳。性寡欲，不營資產，家貧歲饑，常晏如也。少有俊才，詞賦甚麗，閑默自守，不求聞達。時有孝烏，每集其廬舍，綏謂有反哺之德，以為祥禽，乃作賦美之，文多不載。又以”賦者貴能分賦物理，敷演無方，六合之盛，可乃至思矣。歷觀前人未之有賦，豈獨以致麗無文，難以辭贊；否則，何其闕哉？”遂為《六合賦》曰：

　　惟天然之初載兮，道虛無而玄清，太素紛以溷淆兮，始有物而混成，何元一之芒昧兮，廓開辟而著形。爾乃清濁剖分，玄黃判離。太極既殊，是生兩儀，星斗煥列，日月重規，天動以尊，地靜以卑，昏明迭照，或盈或虧，陰陽協氣而代謝，冷暑隨時而推移。三才殊性，五行異位，千變萬化，繁育庶類，授之以形，稟之以氣。色表文采，聲有樂律，覆載無方，流形品物。鼓以雷霆，潤以慶云，八風飛翔，六氣氤氳。蚑行蠕動，方聚類分，鱗殊族別，羽毛異群，各含精而熔冶，咸受范于陶鈞，何滋育之罔極兮，偉造化之至神！

　　若天懸象成文，列宿有章，三辰燭耀，五緯重光，河漢委蛇而帶天，虹蜺偃蹇于昊蒼，看舒彌節于九道，義和正轡于中黃，眾星回而環極，招搖運而指方，白獸峙據于參伐，青龍垂尾于心房，玄龜匿首于女虛，朱鳥奮翼于注張，帝皇正坐于紫宮，輔臣各位于文昌，垣屏駱驛而珠連，三臺差池而雁翔，軒轅華布而曲列，攝提鼎立而相看。若乃征瑞表祥，災變呈異，交會薄蝕，抱暈帶珥，流逆犯歷，譴悟象事，蓬容著而妖害生，白叟形而主受喜，天矢黃而國吉利，彗孛發而世所忌。

　　爾乃旁觀四極，俯察地輿，川瀆浩汗而分流，山岳磊落而羅峙，滄海沆漭而周圍，懸圃隆崇而特起，昆吾嘉于南極，燭龍曜于北址，扶桑高于萬仞，尋木長于千里，昆侖鎮于陰隅，赤縣據于辰巳。于是八十一域，區分方別；風乖俗異，險斷阻絕，萬國羅布，九州并列。青冀白壤，荊衡涂泥，海岱赤埴，華梁青黎，兗帶河洛，揚有江淮。辯樸直土，經略建邦，王圻九服，列國一同，連城比邑，深池高墉，康衢交路，四達五通。東至陽谷，西極泰濛，南暨丹炮，北盡空同。遐方外區，絕域殊鄰，人首蛇軀，烏翼龍身，衣毛被羽，或介或鱗，棲林浮水，若獸若人，居于年夜荒之外，處于巨海之濱。

　　于是六合混一而同宅，宇宙結體而括囊，渾元運流而無窮，陰陽循度而率常，回動糾紛而乾乾，天道不息而自強。統群生而載育，人托命于所系，尊太一于上皇，奉萬神于五帝，故萬物之所宗，必敬天而事地。

　　若乃共工赫怒，天柱摧折，東南俄其既傾，東南豁而中裂，斷鰲足而續毀，煉玉石而補缺。豈斯事之有征，將言者之虛設？何陰陽之難測，偉二儀之奓闊！

　　坤厚德以載物，乾資始而至年夜，俯盡鑒于無形，仰蔽視于所蓋，游萬物而極思，故一言于天外。

　　綏雅好樂律，嘗當暑承風而嘯，泠然成曲，因為《嘯賦》曰：

　　逸群令郎，體奇好異，敖世忘榮，絕棄人事，希高慕古，長想遠思，將登箕山以抗節，浮滄海以游志。于是延友生，集同好，精生命之至機，研品德之玄奧，愍流俗之未悟，獨超但是先覺，狹世路之厄亻辟，仰天衢而高蹈，邈跨俗而遺身，乃大方而長嘯。于時曜靈俄景，流光濛汜，逍遙攜手，躊躇步趾，發妙聲于丹唇，激哀音于皓齒，響抑揚而潛轉，氣沖郁而熛起，協黃宮于清角，雜商羽于流征，飄浮云于泰清，集長風于萬里。曲既終而響絕，余遺玩而未已，良天然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心御氣。動唇有曲，發口成音，觸類感物，因歌隨吟。年夜而不洿，細而不沈，清激切于竽笙，優潤和瑟琴，奧妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深，收激楚之哀荒，節北里之奢淫，濟洪災于炎旱，反亢陽于重陰。引唱萬變，曲用無方，和樂怡懌，悲傷摧躲。時幽散而將絕，中矯歷而大方，徐婉約而優游，紛繁騖而激揚。情既思而能反，心雖哀而不傷。總八音之至和，固極樂而無荒。

　　若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁看，喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。或舒肆而自反，或彷徨而復放，或冉弱而柔撓，右澎濞而奔壯。橫郁嗚而滔涸，繚眺而清昶。逸氣奮涌，繽紛交錯，烈烈飚揚，啾啾響作。奏胡馬之長思，回冷風乎北朔，又似鴻雁之將雛，群鳴號乎戈壁。故能因形創聲，隨事造曲，應物無窮，機發響速，怫郁沖流，參譚云屬，若離若合，將絕復續。飛廉鼓于幽隧，猛獸應于中谷；南箕動于穹蒼，清飚振于喬木；散滯積而播揚，蕩埃靄之溷濁，變陰陽于至和，移淫風之穢俗。

　　若乃游崇岡，陵景山，臨巖側，看流川，坐磐石，漱清泉，藉皋蘭之猗靡，蔭修竹之蟬蜎，乃吟詠而發嘆，聲驛驛而響連，舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿，心滌蕩而無累，志離俗而飄然。

　　若夫假象金革，擬則陶匏，眾聲繁奏，若包養笳若簫；磞硠震隱，訇礚嘈。發徵則寒冬熙烝，騁羽則嚴霜夏凋，動商則秋霖春降，奏角則谷風鳴條。音均不恒，曲無定制，行而不流，止而不滯，隨口氣而發揚，假芳氣而遠逝，音要妙而流響，聲激嚁而清厲。信天然之極麗，羌殊尤而絕世，越《韶》《夏》與《咸池》，何徒取異乎《鄭》《衛》！

　　于時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而掉色，虞公輟聲而止歌，寧子斂手而嘆息，鐘期棄琴而改聽，尼父忘味而不食，百獸率儛而拤足，鳳皇來儀而拊翼。乃知長嘯之巧妙，此音聲之至極。

　　張華雅重綏，每見其文，嘆伏以為絕倫，薦之太常，征為博士。歷秘書郎，轉丞，遷中書郎。每與華受詔并為詩賦，又與賈充等參定法令。泰始九年卒，年四十三，所著詩賦雜筆十余卷行于世。

　　左思，字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之公族有擺佈令郎，因為氏焉。門第儒學。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思小學鐘、胡書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：”思所曉解，不及我少時。”思遂感謝勤學，兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。欠好交游，惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，會妹芬進宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事。遂構思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即使疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安寧皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之曰：”觀中古以來為賦者多矣，相如《子虛》擅名于前，包養班固《兩都》理勝其辭，張衡《二京》文過其意。至若此賦，擬議數家，傅辭會義，抑多精致，非夫研核者不克不及練其旨，非夫博物者不克不及統其異。世咸貴遠而賤近，莫肯專心于明物。文雅吾有異焉，故聊以余思為其引詁，亦猶胡廣之于《官箴》，蔡邕之于《典引》也。”陳留衛權又為思賦作《略解》，序曰：”余觀《三都》之賦，言不茍華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍；辭義瑰瑋，良可貴也。有晉征士故太子中庶子安寧皇甫謐，西州之逸士，耽籍樂道，高貴其事，覽文雅而大方，為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，并以經學洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓詁；其山水土域，草木鳥獸，希奇珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉其文，不克不及默已，聊藉二子之遺忘，又為之《略解》，祗增煩重，覽者闕焉。”自是之后，盛重于時，文多不載。司空張華見而嘆曰：”班張之流也。使讀之者盡而有余，久而更換新的資料。”于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸機進洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟云書曰：”此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。”及思賦出，機絕嘆伏，以包養為不克不及加也，遂輟筆焉。

　　秘書監賈謐請講《漢書》，謐誅，退居宜春里，專意典籍。齊王冏命為記室督，辭疾，不就。及張方縱暴都邑，舉家適冀州。數歲，以疾終。

　　趙至，字景真，代郡人也。居住洛陽。緱氏令初到官，至年十三，與母同觀。母曰：”汝先世本非微賤，世亂流離，遂為士伍耳。爾后能這般不？”至感母言，詣師受業。聞父耕叱牛聲，投書而泣。師怪問之，至曰：”我小未能榮養，使老父難免勤苦。”師甚異之。年十四，詣洛陽，游太學，遇嵇康于學寫石經，彷徨視之，不克不及往，而請問姓名。康曰：”年少何故問邪？”曰：”觀君風器很是，所以問耳。”康異而告之。后乃亡到山陽，求康不得而還。又將遠學，母禁之，至遂陽狂，走三五里，輒追得之。年十六，游鄴，復與康相遇，隨康還山陽，更名浚，字允元。康每曰：”卿頭小而銳，孺子白黑清楚，有白起之風矣。”及康卒，至詣魏興見太守張嗣宗，甚被優遇。嗣宗遷江夏相，隨到涢川，欲因進吳，而嗣宗卒，乃向遼西而占戶焉。

　　初，至與康兄子蕃友善，及將遠適，乃與蕃書敘離，并陳其志曰：

　　昔李叟進秦，及關而嘆；梁生適越，登岳長謠。夫以嘉遁之舉，猶懷戀恨，況乎不得已者哉！惟別之后，離群獨逝，背榮宴，辭倫好，經迥路，造戈壁。雞鳴戒旦，則飄爾晨征；日薄西山，則馬首靡托。尋歷曲阻，則沈思紆結；登高遠眺，則山水攸隔。或乃回風狂厲，白日寢光，徙倚交錯，陵隰相看，彷徨九皋之內，大方重阜之顛，進無所由，退無所據，涉澤求蹊，披榛覓路，嘯詠溝渠，良不成度。斯亦行路之艱難，然非吾心之所懼也。至若蘭芷傾頓，桂林移殖，根萌未樹而牙淺弦急，每恐風波潛駭，危機密發，此所以怵惕于長衢也。又北土之性，難以托根，投人夜光，鮮不按劍。今將殖橘柚于玄朔，蒂華藕于修陵，表龍章于裸壤，奏《韶》《武》于聾俗，固難以取貴矣。夫物不我貴則莫之與，莫之與則傷之者至矣。飄飖遠游之士，寄身無人之鄉，總轡遐路，則有媒介之難；懸鞍陋宇，則有后慮之戒；早霞啟暉，則身疲而遄征；太陽戢曜，則情劬而夕惕；肆目平隰，則寥廓而無睹；極聽修原，則掩寂而無聞。吁其悲矣！心傷瘁矣！然后知步驟之士缺乏為貴也。

　　顧景華夏，憤中云踴，哀物悼世，豪情風厲。龍嘯年夜野，獸睇六合，猛志紛紜，大志四據。思躡云梯，橫奮八極，披艱掃穢，蕩海夷岳，蹴昆侖使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區，恢維宇宙，斯吾之鄙愿也。時不我與，垂翼遠逝，鋒距靡加，六翮摧屈，自非知命，孰能不憤悒者哉！吾子殖根芳苑，濯秀清流，晞葉華崖，飛藻云肆，俯據潛龍之渚，仰蔭游鳳之林，榮曜眩其前，艷色餌其后，良疇交其左，聲名馳其右，飛翔倫黨之間，弄姿帷房之裹，從容顧眄，綽有余裕，俯仰吟嘯，自以為失意矣，豈能與吾曹同年夜丈夫之憂樂哉！

　　往矣嵇生，遠離隔矣！煢煢飄寄，臨戈壁矣！悠悠三千，路難涉矣！攜手之期，邈無日矣！思心彌結，誰云釋矣！無金玉爾音而有遐心。身雖胡越，意存斷金。各敬爾儀，敦履璞沈，繁華流蕩，正人弗欽。臨紙意結，知復何云。

　　至身長七尺四寸，論議精辯，有從橫才氣。遼西舉郡計吏，到洛，與父相遇。時母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不歸，至乃還遼西。幽州三辟部從事，斷九獄，見稱精審包養網。太康中，以良吏赴洛，方知母亡。初，至自恥士伍，欲以宦學揚名，期于榮養。既而其志不就，號憤慟哭，歐血而卒，時年三十七。

　　鄒湛，字潤甫，南陽新野人也。父軌，魏左將軍。湛少以才學著名，仕魏歷通事郎、太學博士。泰始初，轉尚書郎、廷尉平、征南從事中郎，深為羊祜所重視。進為太子中庶子。太康中，拜散騎常侍，出補渤海太守，轉太傅楊駿長史，遷侍中。駿誅，以僚佐免官。尋起為散騎常侍、國子祭酒，轉少府。元康末卒，所著詩及論事議二十五首，為時所重。

　　初，湛嘗夢見一人，自稱甄舒仲，余無所言，這般非一。久之，乃悟曰：”吾宅西有積土敗瓦，此中必有逝世人。甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。”檢之，公然，厚加斂葬。葬畢，遂夢此人來謝。

　　子捷，字太應，亦有文才。永康中，為散騎侍郎。及趙王倫篡逆，捷與陸機等俱作禪文。倫誅，坐下廷尉，遇赦宥。后為太傅參軍。永嘉末，卒。

　　棗據，字道彥，潁川長社人也。本姓棘，其先避仇改焉。父叔祎，魏鉅鹿太守。據美容貌，善文辭。弱冠，辟年夜將軍府，出為山陽令，有政績。遷尚書郎，轉右丞。賈充伐吳，請為從事中郎。軍還，徙黃門侍郎、冀州刺史、太子中庶子。太康中卒，時年五十余。所著詩賦論四十五首，遇亂多亡掉。

　　子腆，字玄方，亦以文章顯。永嘉中為襄城太守。弟嵩，字臺產，才藝尤美，為太子中庶子、散騎常侍，為石勒所殺。

　　褚陶，字季雅，吳郡錢塘人也。弱欠好弄，少而聰慧，平淡閑默，以墳典自娛。年十三，作《鷗鳥》、《水硙》二賦，見者奇之。陶嘗謂所親曰：”圣賢備在黃卷中，舍此何求！”州郡辟，不就。吳平，召補尚書郎。張華見之，謂陸機曰：”君兄弟龍躍云津，顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不料復見褚生。”機曰：”公但未睹不鳴不躍者耳。”華曰：”故知延州之德不孤，川岳之寶不匱矣。”遷九真太守，轉中尉。年五十五卒。

　　王沉，字彥伯，高平人也。少有俊才，出于冷素，不克不及隨俗沈浮，為時豪所抑。仕郡文學掾，郁郁不失意，乃作《釋時論》，其辭曰：

　　東野丈人觀時以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自冱冷之谷，過而問涂。丈人曰：”子奚自？”曰：”自涸陰之鄉。””奚適？”曰：”欲適煌煌之堂。”丈人曰：”進煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困于冷而欲求諸熱，無得熱之方。”冰子瞿然曰：”胡為其然也？”丈人曰：”融融者皆趣熱之士，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。茍非斯人，不如其已。”冰子曰：”吾聞宗廟之器不要華林之木，四門之賓何須冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱韨舍徒擔而乘丹轂。由此言之，何恤而無祿！惟師長教師告我涂之速也。”

　　丈人曰：”嗚呼！子聞得之若是，不知時之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時有險易，才有所應，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當厄難則騁權譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于缊褐，卿相起于匹夫，故有朝賤而夕貴，先卷而后舒。當斯時也，豈計門資之高卑，論勢位之輕重乎！今則否則。上圣下明，時隆道寧，群后逸豫，宴安守平。百辟正人，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指禿腐骨，不簡蚩儜。多士豐于貴族，爵命不出閨庭。四門穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為槍槍，脢胎者以無檢為弘曠，僂垢者以守意為堅貞。嘲哮者以粗發為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠，痷婪者以博納為通濟，眂々者以難進為凝清，拉答者有沈重之譽，嗛閃者得清剿之聲，嗆啍怯畏于謙讓，阘茸英勇于饕諍。斯皆冷素之逝世病，榮達之嘉名。凡茲流也，視其專心，察其所安，責人必急，于己恒寬。德無厚而自貴，位未高而自負，眼罔向而遠視，鼻而刺天。忌惡正人，悅媚君子，敖蔑道素，懾吁權門。心以利傾，智以勢惛，姻黨相扇，毀譽交紛。當局迷于所受，聽采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢門，求官買職，童仆窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側。時因接見，矜歷容色，心懷內荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會曲宴，惟言遷除新聞，官無鉅細，問是誰力。今以子孤冷，懷真抱素，志陵云霄，偶景獨步，直順常道，關津難渡，欲騁韓盧，時無狡兔，眾涂圮塞，投足何錯！”

　　于是冰子釋然乃悟曰：”富貴人之所欲，貧賤人之包養所惡。仆少長于孔顏之門，久處于清冷之路，不謂熱勢自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節可慕。丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃周道師，巢由德林。豐屋蔀家，《易》著明箴。人薄位尊，積罰難任，三郤尸晉，宋華咎深，投扃正幅，實獲我心。”

　　是時王政陵遲，官才掉實，正人多退而窮處，遂終于里閭。

　　元康初，松滋令吳郡蔡洪字叔開，有才名，作《孤奮論》，與《釋時》意同，讀之者莫不嘆息焉。

　　張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳年夜鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為”江東步卒。”會稽賀循赴命進洛，經吳閶門，于船中彈琴。翰初不相識，乃就循言譚，便年夜相欽悅。問循，知其進洛，翰曰：”吾亦有事北京。”便同載即往，而不告家人。齊王冏辟為年夜司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：”全國紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無看于時。子善以明防前，以智慮后。”榮執其手，愴然曰：”吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。包養網“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：”人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！”遂命駕而歸。著《首丘賦》，文多不載。俄而冏敗，人皆謂之見機。然府以其輒往，除吏名。翰任心自適，不求當世。或謂之曰：”卿乃可縱適一時，獨不為身后名邪？”答曰：”使我懷孕后名，不如即時一杯酒。”時人貴其曠達。性至孝，遭母憂，哀毀過禮。年五十七卒。其文筆數十篇行于世。

　包養網　庾闡，字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募懦夫，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。闡好學，九歲能屬文。少隨舅孫氏過江。母隨兄肇為樂安長史，在項城。永嘉末，為石勒所陷，闡母亦沒。闡不櫛沐，不婚宦，絕酒肉，垂二十年，鄉親稱之。州舉秀才，元帝為晉王，辟之，皆不可。后為太宰、西陽王羕掾，累遷尚書郎。蘇峻之難，闡出走郗鑒，為司空參軍。峻平，以功賜爵吉陽縣男，拜彭城內史。鑒復請為從事中郎。尋召為散騎侍郎，領年夜著作。頃之，出補零陵太守，進湘川，吊賈誼。其辭曰：

　　中興二十三載，余忝守衡南，鼓栧三江，路次巴陵，看君山包養而過洞庭，涉湘川而觀汨水，臨賈生投書之川，慨以永懷矣。及造長沙，觀其遺象，喟然有感，乃吊之云。

　　偉哉蘭生而芳，玉產而潔，陽葩熙冰，冷松負雪，莫邪挺鍔，天驥汗血，茍云其雋，誰與比杰！是以高超倬茂，獨發奇秀，道包養率無邪，不議世疚，煥乎若看舒耀景而焯群星，矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。飛榮洛汭，擢穎山東，質清浮磬，聲若孤桐，瑯瑯其璞，巖巖其峰，信道居正，而以全國為公，方駕逸步，不以曲路期通。是以張高弘悲，聲激柱落，清唱未和，而桑濮代作，雖有惠音，莫過《韶》《濩》；雖有騰鱗，終仆一壑。嗚呼！年夜庭既邈，玄風悠緬，皇道不以包養智隆，上德不以仁顯。三五親譽，其輒可仰而標；霸功雖逸，其涂可翼而闡，悲矣師長教師，何命之蹇！懷寶如玉，而生運之淺！

　　昔咎繇謨虞，呂尚歸昌，德協充符，乃應帝王。夷吾相桓，漢登蕭張；草廬三顧，臭若蘭芳。是以道隱則蠖屈，數感則鳳睹，若棲不擇木，翔非九五，雖曰玉折，雋才何補！夫心非逝世灰，智必存形，形托神用，故能全生。何如蘭膏，揚芳漢庭，摧景飚風，獨喪厥明。悠悠太素，生死一指，道來斯通，世往斯圮。吾哀其生，未見其逝世，敢不敬吊，寄之淥水。

　　后以疾，征拜給事中，復領著作。吳國內史虞潭為太伯立碑，闡制其文。又作《揚都賦》，為世所重。年五十四卒，謚曰貞，所著詩賦銘頌十卷行于世。

　　子肅之，亦有文藻著稱，歷給事中、相府記室、湘東太守。太元中卒。

　　曹毗，字輔佐，譙國人也。高祖休，魏年夜司馬。父識，右軍將軍。毗少好典籍，善屬詞賦。郡察孝廉，除郎中，蔡謨舉為佐著作郎。父憂往職。服闋，遷句章令，征拜太學博士。時桂陽張碩為神女杜蘭噴鼻所降，毗因以二篇詩嘲之，并續蘭噴鼻歌詩十篇，甚有文彩。又著《揚都賦》，亞于庾闡。累遷尚書郎、鎮軍年夜將軍從事中郎、下邳太守。以名位不至，著《對儒》以自釋。其辭曰：

　　或問曹子曰：”夫寶以含珍為貴，士以躲器為峻，麟以絕跡標奇，松以負霜稱雋，是以蘭生幽澗，玉輝于仞。故子州浮滄瀾而龍蟠，吳季忽萬乘以解印，虞公潛崇巖以頤神，梁生適南越以保慎，固能全真養和，夷跡洞潤，陵冬揚芳，披雪獨振也。

　　”今少子睎冥風，弱挺拔容，奇以幼齡，翰披孺童。吐辭則藻落楊班，抗心則志擬高鴻，滋味則理貫莊肆，研妙則穎奪豪鋒。固以騰廣莫而萋蒨，排素薄而青蔥者矣，何須以刑禮為己任，申韓為宏通！既登東觀，染史筆；又據太學，理儒功。曾無玄韻恬澹，逸氣虛洞，養采幽翳，晦明蒙籠。不追林棲之跡，不希抱鱗之龍，不營練真之術，不慕內聽之聰。而處泛位以核物，扇塵教以自濛，負鹽車以顯能，飾一己以求恭。退不居漆園之場，出不躡曾城之沖，游不踐綽約之室，諆不希騄駬之蹤；徒以區區之懷而整項目之典，覆蕢之量而塞北川之洪，檢名實于俄頃之間，定得掉乎一管之鋒。

　　”子若謂我果是邪？則是不用以合俗。子若云俗果非邪？則俗非不成以茍從。俗我紛以交爭，短長渾而彌重，何異執朽轡以御逸駟，承勁風以握飄蓬，役恬性以充勞府，對群物以耦怨雙者乎？子不聞乎終軍之穎，賈生之才，拔奇山東，玉映漢臺，可謂響播六合，聲駭嬰孩，而見毀絳灌之口，身離狼狽之災。由此言之，名為實賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心于玄圃，蔭瑤林于蓬萊，絕世事而雋黃綺，鼓滄川而浪龍鰓者矣。蒙竊惑焉。”

　　主人煥耳而笑，悵然而言曰：”夫兩儀既辟，陰陽汗浩，五才迭用，化生紛擾，萬類如此，孰測其兆！故不登閬風，安以瞻殊目之形？不步景宿，何故觀恢廓之表？是以迷粗者循一往之智，清高者守一方包養網之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！故年夜人達觀，任化昏曉，出不極勞，處不巢皓，在儒亦儒，在道亦道，運屈則紆其清暉，時申則散其龍藻，此蓋員動之用舍，非尋常之所寶也。

　　”今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明于百揆，虞音齊響于五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長川。如此則化無不融，道無不延，風澄于俗，波清于川。方將舞黃虬于慶云，招儀鳳于靈山，流玉醴乎華闥，秀朱草于庭前。何有違理之患，累真之嫌！子徒知辯其說而未測其源，明朝菌不成逾晦朔，蟪蛄無以觀年夜年，固非管翰之所述，聊敬對以終篇。”

　　累遷至光祿勛，卒。凡所著文筆十五卷，傳于世。

　　李充，字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤，其父墓中柏樹嘗為盜賊所斫，充手刃之，由是著名。善楷書，妙參鐘索，世咸重之。辟丞相王導掾，轉記室參軍。幼好刑名之學，深抑虛浮之士，嘗著《學箴》，稱：

　　《老子》云：”絕仁棄義，家復孝慈。”豈仁義之道絕，然后李慈乃生哉？蓋患乎情仁義者寡而利仁義者眾也。品德喪而仁義彰，仁義彰而名利作，禮教之弊，直在茲也。先王以品德之不可，故以仁義化之，行仁義之不篤，故以禮律檢之；檢之彌繁，而偽亦愈廣，老莊是乃明無為之益，塞爭欲之門。夫極靈智之妙、總會通之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千載之遺風，則非圣不立。然則圣人之活著，吐言則為訓辭，蒞事則為物軌，運通則與時隆，理喪則與世弊矣。是以年夜為包養網之論以標其旨。物必有宗，事必有主，寄責于圣人而遺累乎陳跡也。故化之以絕圣棄智，鎮之以無名之樸。圣教救其末，老莊明其本，本末之涂殊而為教一也。人之迷也，其日久矣！見形者眾，及道者鮮，不覿千仞之門而遂適物之跡，逐跡逾篤，離本逾遠，遂使華端與薄俗俱興，妙緒與淳風并絕，所以圣人長潛而跡未嘗滅矣。懼后進惑其這般，將越禮棄學而希無為之風，見義教之殺而不觀其隆矣，略言所懷，以補其闕。引道家之弘旨，會世教之適當，義之違本，言不放逐，庶以祛困蒙之蔽，悟一往之惑乎！其辭曰：

　　芒芒太始，悠悠鴻荒，蚩蚩萬類，與道兼忘。圣跡未顯，賢名不彰，怡此鼓腹，率我猖獗。資生既廣，群涂思通，暗實師明，匪予求蒙，遺己濟物而全國為公。年夜庭唱基，義農宏贊，六位時成，離暉年夜觀，澤洽雨濡，化流風散，比屋同塵而人罔僣亂。爰暨中古，哲王胥承，質文代作，禮統迭興，事藉用以繁，化因阻而凝，動非性擾，靜豈神澄！名之攸彰，道之攸廢，乃損所隆，乃崇所替，刑作由于德衰，三辟興乎叔世，既敦既誘，乃矯乃厲。敦亦既備，矯亦既深，砥礪生文，抑揚成音，群能騁技，眾巧竭心，野無陸馬，山無散林。風罔不動，化罔不移，人之掉德，歸正作奇。乃放欲以越禮，不知希競之為病，違彼夷涂而遵此險徑。狡兔陵岡，游魚遁川，至賾深妙，年夜象幽玄，棄餌收罝而責功蹄筌，先統喪歸而寄旨忘言。政異征辭，拔本塞源，遁跡長日，尋響包養窮年，決心離性而掉其天然。世有險夷，運有通圮，損益適時，起落惟理。道不成以一日廢，亦不成以一朝擬，禮不成以千載制，亦不成以當年止。非仁無以長物，非義無以齊恥，仁義固不成遠，往其害仁義者而己。力行猶懼不逮，希企邈以遠矣。室有善言，應在千里，況乎去處復禮低廉甜頭。風人司箴，敬貽正人。

　　征北將軍褚裒又引為參軍，充以家貧，苦求外出，裒將許之為縣，試問之，充曰：”窮猿投林，豈暇擇木！”乃除縣令，遭母憂。服闋，為年夜著作郎。

　　于時典籍混亂，充刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫，秘閣以為永制。累遷中書侍郎，卒官。充注《尚書》及《周易旨》六篇、《釋莊論》高低二篇、詩賦表頌等雜文二百四十首，行于世。

　　子颙，亦有文義，多所述作，郡舉孝廉。

　　充從兄式，以平隱著稱，善楷隸。中興初，仕至侍中。

　　袁宏，字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與擺佈微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：”是袁臨汝郎誦詩。”即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升船，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。尚為安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷年夜司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。后為《東征賦》，賦末列稱過江諸名德，而獨不載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時文宗，不欲令人顯問。后游青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數里，問宏云：”聞君作《東征賦》，多稱先賢，何以不及家君？”宏答曰：”尊公稱謂非下官敢專，既未遑啟，不敢顯之耳。”溫疑不實，乃曰：”君欲為何辭？”宏即答云：”風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不成隕，宣城之節，信義為允也。”溫泫但是止。宏賦又不及陶侃，侃子胡奴嘗于曲室抽刃問宏曰：”家君勛跡這般，君賦云何相忽？”宏窘急，答曰：”我已盛述尊公，何乃言無？”因曰：”精金百汰，在割能斷，功以濟時，職思靜亂，長沙之勛，為史所贊。”胡奴乃止。

　　后為《三國名臣頌》曰：

　　夫蒼生不克不及自牧，故立君以治之；明君不克不及獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經略而股肱肆力。雖遭罹分歧，跡有優劣，至于體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以致正義物，為下者必以私路期榮，御員者不以信誠率眾，執方者必以權謀自顯。于是君臣離而名教薄，世多亂而時不治，故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，堅持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無一驥；時值龍顏，則當年控三杰，漢之得賢，于斯為貴。高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，蒼生不掉其業。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之正人不患弘道難，患遭時難；遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所包養網以垂泣。夫萬歲一期，有生之通涂；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不克不及無欣，喪之何能無慨。前人之言，信無情哉！余以暇日常覽《國志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。

　　文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方涂炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而后顯；籌畫不以要功，故事至而后定。雖亡身明順，識亦高矣。

　　董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而譚，故以年夜存名節。至如身為漢隸而跡進魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以生死殊致，始終分歧，將以文若既明且哲，名教有寄乎！夫仁義不成不明，時宗舉其致；心理不成不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉！

　　崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武、執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔生所以不與，魏氏所以不容。夫江湖所以濟船，亦所以覆船；仁義所以全身，亦所以亡身。但是先賢玉摧于前，來哲攘袂于后，豈天懷發中，而名教束物者乎！

　　孔明盤桓，俟時而動，聯想管樂，遠明風流，治國以禮，人無怨聲，刑罰不濫，沒有余泣，雖古之遺愛，何故加茲！及其臨終顧托，受遺作相，劉后授之無懷疑，武侯受之無懼色，繼體納之無貳情，蒼生信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！

　　公瑾卓爾，逸志不群，總角料主，則素契于伯符；晚節曜奇，則三分于赤壁。惜其齡促，志未可量。

　　子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功，神色所涉，豈徒謇諤罷了哉！然杜門不消，登壇受譏。夫一人之身所照未異，而用舍之間俄有分歧，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎！

　　夫詩頌之作，有自來矣。或以吟詠情性，或以紀德顯功，雖年夜指同歸，所托或乖。若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作范，不成廢也。復綴序所懷，以為之贊曰：

　　火德既微，運纏年夜過。洪飚扇海，二溟揚波。虬獸雖驚，風云未和。潛魚擇川，高鳥候柯。赫赫三雄，并回乾軸。競收杞梓，爭采松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無幽蘭，嶺無停菊。

　　英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明暎心，贊之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概。
包養網
　　公達潛朗，思同蓍蔡。運用無方，動攝群會。爰初發跡，遘此顛沛。神色玄定，處之彌泰。愔愔幕裹，算無不經亹癖通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。智能極物，愚足全生。

　　郎中溫雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道敷歲暮包養網。仁者必勇，德亦有言。雖遇履尾，神氣恬然。行不修飾，名節無愆。操不激切，素風愈鮮。

　　邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，墻岸高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，翦除荊棘。人惡其上，世不容哲。瑯瑯師長教師，雅杖名節。雖遇塵務，猶震霜雪。運極道消，碎此明月。

　　景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而分歧，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。

　　長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。人未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道暎全國。

　　邈哉太始，氣量文雅。器范天然。標準無假。全身由直，跡洿必偽。處逝世匪難，理存則易。萬物波蕩，孰任其累！六合徒廣，容身靡寄。君親天然，匪由名教。愛敬既同，情禮兼到。

　　烈烈王生，知逝世不撓。求仁不遠，期在忠存。

　　玄伯剛簡，年夜存名體。志在高構，增堂及陛。端委獸門，正言彌啟。臨危致命，盡其心禮。

　　堂堂孔明，基宇宏邈。器同生靈，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。茍橫死世，孰掃雰{雨矛}！長子思寧，薄言解控。釋褐中林，郁為時棟。

　　士元弘長，雅性內融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣。勝涂未隆。師長教師標之，振起清風。綢繆哲后，無妄惟時。日夜勉，義在緝熙。三略既陳，霸業已基。

　　公琰殖根，不忘中正。豈曰模擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命。推賢恭己，久而可敬。

　　公衡沖達，秉志淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國。進能徽音，退不掉德。六合紛紜，人心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。

　　公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。

　　子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂贊宏謨，匡此蠻橫。桓王之薨，年夜業未純。把臂托孤，惟賢與親。轟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實由老臣。才為世生，世亦須才。得而能任，貴在無猜。

　　昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃“別騙你媽。”構云臺。

　　子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鹡鸰，固慎名器。

　　伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，進亦獻替。謀寧社稷，妥紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。

　　元嘆邈遠，神和形檢。如彼白珪，質無塵點。立行以恒，匡主以漸。清不增潔，濁不加染。

　　仲翔高亮，性和睦物。好是不群，折而不平。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。

　　莘莘眾賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰揖玄流，俯弘時務。名節殊涂，高雅同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想遐風，載揖載味。后生擊節，怯夫增氣。

　　從桓溫北征，作《北征賦》，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在溫坐，溫令滔讀其《北征賦》，至”聞所傳于相傳，云獲麟于此野，誕靈物以瑞德，奚授體于虞者！疚尼父之洞泣，似實慟而非假。豈一性之足傷，乃致傷于全國”，其本至此便改韻。珣云：”此賦方傳千載，無容率耳。今于’全國’之后，移韻徙事，然于寫送之致，似為未盡。”滔云：”得益寫韻一句，或為小勝。”溫曰：”卿思益之。”宏應聲答曰：”感不絕于余心，愬流風而獨寫。”珣誦味久之，謂滔曰：”當今文章之美，故當共推今生。”

　　性強正亮直，雖被溫禮遇，至于辯論，每不阿屈，故榮任不至。與伏滔同在溫府，府中呼為”袁伏”。宏心恥之，每嘆曰：”公之厚恩未優國士，而與滔比肩，何辱之甚。”

　　謝安常賞其機對辯速。后安為揚州刺史，宏自吏部郎出為東陽郡，乃祖道于冶亭。時賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執其手，顧就擺佈取一扇而授之曰：”聊以贈行。”宏應聲答曰：”輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。”時人嘆其率而能要焉。

　　宏見漢時傅毅作《顯宗頌》，辭甚典雅，乃作頌九章，頌簡文之德，上之于孝武。

　　太元初，卒于東陽，時年四十九。撰《后漢紀》三十卷及《竹林名流傳》三卷、詩賦誄表等雜文凡三百首，傳于世。

　　三子：長超子，次成子，次明子。明子有父風，最著名，官至臨賀太守。

　　伏滔，字玄度，平昌安丘人也。有才學，少著名。州舉秀才，辟別駕，皆不就。年夜司馬桓溫引為參軍，深加禮接，每宴集之所，必命滔同游。從溫伐袁真，至壽陽，以淮南屢叛，著論二篇，名曰《正淮》。其上篇曰：

　　淮南者，三代揚州之分也。當年齡時，吳、楚、陳、蔡之與地。戰國之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并全國，樹立郡縣，是為九江。劉項之際，號曰東楚。爰自戰國至于晉之中興，六百有余年，保淮南者九姓，稱兵者十一人，皆亡不旋踵，禍溢于世，而終莫戒焉。其天時歟，地勢歟，人事歟？何喪亂之若是也！試商較而論之。

　　夫懸象著明，而休征表于列宿；江山衿帶，而地險彰于丘陵；治亂推移，而興亡見于人事。由此而觀，則兼也必矣。昔妖星出于東南而弱楚以亡，飛孛橫于天漢而劉安誅絕，近則火星晨見而王凌首謀，長彗宵暎而毌丘襲亂。斯則表乎天時也。彼壽陽者，南引荊汝之利，東連三吳之富；北接梁宋，平涂不過七日；西援陳許，水陸不出千里；外有江湖之阻，內保淮肥之固。龍泉之陂，良疇萬頃，舒六之貢，利盡蠻越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖藪澤之隈，水旱之所不害，土產草滋之實，歉歲之所取給。此則系乎天時乎也。其俗尚氣力而多勇悍，其人習戰爭而貴詐偽，豪右并兼之門，十室而七；躲甲挾劍之家，比屋而發。但是仁義之化不漸，刑法之令不及，所以屢多亡國也。

　　昔考烈以虛弱之楚屢遷其都，外迫強秦之威，內遘陽申之禍，逃逝世劫殺，三世而滅。黥布以三雄之選，功成垓下，淮陰既囚，梁越受戮，嫌結震主之威，慮生同體之禍，遂謀圖全之計，庶幾后亡之福，眾潰于一戰，身脂于漢斧。劉長支庶，奄王年夜國，承喪亂之余，御新化之俗，無德而寵，欲極禍發。王安內懷先父之憾，外眩奸臣之從未發生過？說，招引賓客，沈溺數術，藉二世之資，恃戈甲之盛，屈強江淮之上，西向而圖宗國，言未絕口，身嗣俱滅。李憲因亡新之余，袁術當衰漢之末，負力幸亂，遂生僣逆之計，建號九江，稱制下邑，狼狽奔亡，傾城受戮。及至彥云、仲恭、公休之徒，或憑宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制東夏，屬當多難之世，仍值廢興之會，謀非所議，相系禍敗。祖約助逆，身亡家族。彼十亂者，成乎人事者也。然則侵弱昏倒，以致絕滅，亡楚當之。恃強畏逼，遂謀叛亂，黥布有焉。二王遘逆，寵之之過也。公路僣偽，乘釁之盜也。二將以圖功首難，士少以驕矜樂禍。本其所因，考其成跡，皆寵盛禍淫，福過災生，而制之不漸，積之有由也。

　　其下篇曰：

　　昔高祖之誅黥布也，撮三策之要，馳赦過之書，乘人主之威以除逆節之虜，然猶決戰陳都，暴尸橫野，僅乃克之，害亦深矣！長安之謀，雖兵未交于山東，禍未遍于全國，而馳說之士與闔境之人幽囚誅放者，亦已眾矣。光武連兵于肥舒，魏祖馳馬于蘄苦，而廬九之間流溺兵兇者十而七八焉。夫王凌面縛，得之于砎石；仲恭接刃，成之于后覺也。而高祖以之宵征，世宗以之發疾，豈不勤哉！文皇挾萬乘之威，杖伊周之權，內舉京畿之眾，外征四海之銳，云合雨集，推鋒以臨淮浦，而誕欽晏然，方嬰城自固，憑軾以觀王師。于是筑長圍，起棼櫓，高壁連塹，負戈擊柝以守之。自夏及春，而后始知亡焉。然則屠城之禍，其可極言乎？約之出走，淮左為墟，悲夫！

　　信哉魯哀之言，夫生乎深宮，長于膏粱，憂懼不切于身，榮辱不交于前，則其仁義之本淺矣。奉以南面之尊，藉以列城之富，宅以制險之居，養以眾強之盛，而無德以臨之，無制以節之，則厭溢樂禍之心生矣。夫以昏主御奸臣，利甲資堅城，偽令行于封內，邪惠結于人心，乘間幸濟之說日交于側，猾詐錮咎之群各馳于前，見利如歸，何在其不為亂乎！況乘舊寵，挾前功，畏逼懼亡，以謀圖身之舉者，看其昂首就羈，不亦迂哉！《易》稱”履霜堅冰，馴致之道，”蓋言漸也。嗚呼！斯所以亂臣賊子亡國覆家累世而不絕者歟！

　　昔師長教師之宰全國也，選于有德，訪之三吏，正其分位，明其等級，畫包養網之封疆，宣之政令，高低有序，無僣差之嫌，四人安業，無并兼之國。三載考陟，功罪不得逃其跡，九伐時修，刑賞無所謬其實。令之有漸，軌之有度，寵之有節，權不過授，威不下黷，所以杜其萌際，重其名器，深根固本，傳之百世。雖時有盛衰，弱者無所懼其亡；道有興廢，強者不得資其弊。夫如是，將使全國從風，穆然軌道，慶自一人，惠流萬國，安有向時之患哉！

　　壽陽平，以功封聞喜縣侯，除永久令。溫薨，征西將軍桓豁引為參軍，領華容令。太元中，拜著作郎，專掌國史，領本州年夜中正。孝武帝嘗會于西堂，滔豫坐，還，下車先呼子系之謂曰：”百人高會，皇帝先問伏滔在坐不，此故未易得。為人作父這般，定何如也？”遷游擊將軍，著作如故。卒官。

　　子系之，亦有文才，歷黃門郎、侍中、尚書、光祿年夜夫。

　　羅含，字君章，桂陽耒陽人也。曾祖彥，臨海太守。父綏，滎陽太守。含幼孤，為叔母朱氏所養。少有志尚，嘗晝臥，夢一鳥文彩異常，飛進口中，因驚起說之。朱氏曰：”鳥有文彩，汝后必有文章。”自此后藻思日新。弱冠，州三辟，不就。含父嘗宰新淦，新淦人楊羨后為含州將，引含為主簿，含傲然不顧，羨招致不已，辭不獲而就焉。及羨往職，含送之到縣。新淦人以含舊宰之子，咸致賂遺，含難違而受之。及歸，悉封置而往。由是遠近推服焉。后為郡功曹，刺史庾亮以為部江夏從事。太守謝尚與含為方外之好，乃稱曰：”羅君章可謂湘中之琳瑯。”尋轉州主簿。后桓溫臨州，又補征西參軍。溫嘗使含詣尚，有所檢劾。含至，不問郡事，與尚累日酣飲而還。溫問所劾事，含曰：”公謂尚何如人？”溫曰：”勝我也。”含曰：”豈有勝公而行非邪！故一無所問。”溫奇其意而不責焉。轉州別駕。以廨舍喧擾，于城西池小洲上立茅舍，砍木為材，織葦為席而居，平民蔬食，晏如也。溫嘗與僚屬宴會，含后至。溫問眾坐曰：”此何如人？”或謂：”可謂荊楚之材。”溫曰：”此自江左之秀，豈惟荊楚罷了。”征為尚書郎。溫雅重其才，又表轉征西戶曹參軍。俄遷宜都太守。及溫封南郡公，引為郎中令。尋征正員郎，累遷散騎常侍、侍中，仍轉廷尉、長沙相。大哥致仕，加中散年夜夫，門實施馬。初，含在官舍，有一白雀棲集堂宇，及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德性之感焉。年七十七卒，所著文章行于世。

　　顧愷之，字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：”吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識者亦當以高奇見貴。”桓溫引為年夜司馬參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩云：”山崩溟海竭，魚鳥將何依！”或問之曰：”卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？”答曰：”聲如震雷破山，淚如傾河注海。”愷之好諧謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風年夜敗。愷之與仲堪箋曰：”地名破冢，真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。”還至荊州，人問以會稽山水之狀。愷之云：”千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚。”桓玄時與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：”火燒平原無遺燎。”玄曰：”白布纏根樹旒旐。”仲堪曰：”投魚深泉放飛鳥。”復作危語。玄曰：”矛頭淅米劍頭炊。”仲堪曰：”百歲老翁攀枯枝。”有一參軍云：”瞽者騎瞎馬臨深池。”仲堪眇目，驚曰：”此太逼人！”因罷。愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：”漸進佳境。”

　　尤善圖畫，圖寫特妙，謝安極重繁重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰：”四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。”嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患肉痛。愷之因致其情，女從之，遂密往針而愈。愷之每重嵇康四言詩，因為之圖，恒云：”手揮五弦易，目送歸鴻難。”每寫起人形，妙絕于時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：”此子宜置丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：”明府正為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所愛護者。玄乃發其廚后，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但掉其畫，直云妙畫通靈包養，變化而往，亦猶人之屍解，了無怪色。

　　愷之矜伐過實，少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風制。或請其作洛生詠，答曰：”何至作老婢聲！”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術，以為求之必得。桓玄嘗以一柳葉紿之曰：”此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。

　　初，愷之在桓溫府，常云：”愷之體中癡黠參半，合而論之，正得平耳。”故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及《啟矇記》行于世。

　　郭澄之，字仲靜，太原陽曲人也。少有才情，機敏兼人。調補尚書郎，出為南康相。值盧循作逆，流離僅得還都。劉裕引為相國參軍。從裕北伐，既克長安，裕意更欲西伐，集僚屬議之，多分歧。次問澄之，澄之不答，西向誦王粲詩曰：”南登霸陵岸，回想看長安。”裕便意定，謂澄之曰：”當與卿共登霸陵岸耳。”因還。

　　澄之位至裕相國從事中郎，封南豐侯，卒于官，所著文集行于世。

　　史臣曰：夫賞好生于情，剛柔本于性，情之所適，發乎詠歌，而感化無象，風律殊制。至于應貞宴射之文，極形言之美，華林群藻罕或疇之。子安幼標明敏，少蓄清思，懷六合之寥廓，賦辭人之所遺，特構新情，豈常均之所企！太沖含豪歷載，以賦《三都》，士安見而稱善，平原睹而韜翰，匪惟高步當年，故以騰華終古。鄒湛之持論，棗據之緣情，實南陽之人杰，蓋潁川之時秀。季雅摛屬遒邁，夙備成德，稱為泉岱之珍，固其然矣。彥伯未能混跡光塵，而屈乎包養網卑位，“是的。”藍玉華點了點頭。《釋時》宏論，亦足見其志耳。季鷹縱誕一時，不邀名爵，《黃花》之什，浚發神府。仲初之文，風流可尚，擢才人林，《揚都》之美，尤重時彥。曹毗沈研秘笈，踠足下僚，綺靡降神之歌，朗暢《對儒》之論。李充之《學箴》，信清壯也。袁宏《東征》、《名臣》之作，抑潘陸之亞。玄度學藝優瞻，筆削擅奇，降帝問于西堂，故其榮觀也。君章耀湘中之寶，挺荊楚之材，夢鳥發乎精誠，豈獨日者之蛟鳳！長康矜能過實，譚諧取容，而才多逸氣，故有三絕之目。仲靜機思通敏，延譽清流，德輿西伐之計，取定于微指者矣。

　　贊曰：爻彖垂法，宮征流音。美哉群彥，揚蕤翰林。俱諧振玉，各擅鏘金。子安、太沖，遒文綺爛。袁、庾、充、愷，縟藻霞煥。架彼辭人，共超清貫。

　　《晉書》　唐·房玄齡等

 “孟子思惟交流的當代意義”學術研討會暨北京孟子書院(籌)揭牌儀式在京勝利舉辦

來源：儒家網綜合

時間：孔子二五六七年歲次丙申玄月廿九日甲申

           耶穌2016年10月會議室出租29日

 

 

 

2016年10月22日，“孟子思惟的當代意義”學術研討會暨北京孟子書院(籌)揭牌儀式在北京聚會場地中國國民年夜學國學館勝利舉辦交流。

 瑜伽教室

本次活動由中國國民年夜學國學院、中國孟子文明推廣中間主辦，由國際儒學聯合會學術委員會、山東省鄒城市委市當局、中個人空間國孟子研討院、鄒城市孟子思惟研討會、北京東方品德研討所、山東尼山圣源書院、福建省孟子學堂、福建省孟子文明發展促進進會、福建瑜伽教室省牧潤講座場地孟子共享會議室書院、北京通州運河書院及北京孟子書院（籌）等單位配合協辦，同時也遭到了社會列位專家學者的鼎力支撐。

 

北京孟子書院（籌）最開始是脫胎于北京東方品德研討所名譽院長王殿卿的“請孟子進京”的設法，他認為孟子思惟在當今現實社會，特別是今朝處于轉型關鍵時期的中國社會，具有主要的現實意義。孟子的性善、暴政等主張，恰是現代社會與人們急需的，是晉陞個人修養、營建和諧社會的主要理論依據，是樹立正確的社會主流價值觀的教學主要最基礎。但作為全國政治、文明中間的千年古都北京，卻沒有正式、專門傳播、推廣孟子儒學思惟的機構，是一件遺憾的事。

 

     

北京孟子書院(籌)揭牌儀式上，中國國民年夜學國學院傳授韓星、北京東方品德研討所名譽院長王殿卿、國際會議室出租儒學聯合會學術委員會主任李存山、福建孟小樹屋子書院院長孟小紅等家教配合揭牌。其《北京孟子書院》牌匾，為著名國畫年瑜伽教室夜師李苦禪的進室門生亞圣孟子第家教73代、八十九歲高齡的有名書畫藝術家孟蒙師長教師所題。

    

   

“孟子思惟的當代意義”學術研討會上，中國國民年夜學國學院傳授韓星掌管開幕式，代表國學院向前來參會的專家學者表達了歡迎和問候，并對教學場地本次會議給予傑出祝愿。

 

福建省孟子文明發展促進會會長孟教學小紅密斯致歡迎辭，介紹了今朝孟子書院的今后的發展情況：在列位專家學者的支撐下瑜伽場地，孟子書院將圍繞習近平總書記關于傳統文明主要唆使精力，把儒家文明的傳承創新作為主要內容，凝集國內外學者氣力，晉陞孟子思惟學術研討的高度，加年夜孟子書院結果的轉化力度，加倍廣泛地傳承弘揚孟子思惟。最后她向支撐孟子書院發展的列位專家學者們表達了誠摯的謝意。

 

孟子研討院副院長袁汝旭發言表現，她很高興在北講座場地京又有一個推廣孟子儒學思惟的平臺，盼望以后在學術研討、推廣等，北京孟子書院與中國孟子研討院緊密聯系，配合協作，共推孟子文明的發展。

 

孟子第70代、孟子宗親總會會長孟淑勤應邀列席會議，她說，此次活動，獲得了孟子故鄉——山東鄒城市委市當局的高度重視，本身身為鄒城市政協副主席，又是孟子后裔，看到祖宗的優秀思惟能夠不斷被應用與推廣，很是欣喜與感謝。此次的研討會獨具學術價值與社會意義，盼望國民年夜學國學院能夠多舉辦這樣的活動，讓孟子思惟傳播更遠，讓更多人受害。

 

  

最后熱烈祝賀“孟子思惟的當代意義”學術研討會暨北京孟子書院(籌)揭牌儀式圓滿勝利。

 

本次會議的參會嘉賓如下：

 

國際儒學聯合會學術委員會主任 李存山；

北京東方私密空間品德研討所名譽院長 王殿卿；

福建省孟子文明發展促進會會長 孟小紅；

鄒城市政協副主席、孟子第七十代、孟氏宗親會聯誼會會長孟淑勤；

中國國民年夜學國學院副院長 梁 濤；

孟子研討院副院長 袁汝旭；

中國國民年夜學國學院傳授 韓 星；小樹屋

江蘇省社會科學院哲學所研討員所長 胡發貴；

上海復旦年夜學哲學系傳授 楊澤波；

中國青年政治學院傳授 陳 昇；

中國孟母堂創始會議室出租人 周應之；

北京年夜學《儒躲》編撰中間傳授 李峻岫；

北京外國教學語年夜學傳授、1對1教學博導 郭連友；

四海書院院長 馮哲；

東北財經瑜伽教室年夜學副傳授 陳 赤；

北京青年政治學院傳授 李素菊；

北京青年政治學院傳授 黃秀清；

北京東方品德研討所原所長、北京青年政治學院傳授家教 王新宏；

清華舞蹈教室年夜學歷史系傳授 方朝暉；

山西師范年夜學歷史學院副傳授 謝耀亭；

北京外國語年夜學中國語言文學院副傳授 韓振華；

天津外國語年夜學副傳授 吳 倩；

中國孟子文明推廣中間副理事長、《中外要聞》共享會議室通訊社社長 黃紅英；

清華年夜學在讀博士研討生 高瑞杰；

首都師范年夜學文學院在讀博士生博士 楊傳召。

 

責任編輯：柳君

聚會場地

　　易稱”男正位乎外，女正位乎內；男女正，六合之年夜義也”。古前賢王，莫不明后妃之制，順六合之德，故二妃嬪媯，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，廢興生死，恒此之由。年齡說云皇帝十二女，諸侯九女，考之道理，不易之典也。而季世奢縱，肆其侈欲，至使男女怨曠，感動和氣，惟色是崇，不本淑懿，故風教陵遲而年夜綱毀泯，豈不吝哉！嗚呼，有國有家者，其可以永鑒矣！

　　漢制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其馀內官十有四等。魏因漢法，母后之號，皆如舊制，自夫人以下，世有增損。太祖建國，始命王后，其下五等：有夫人，有昭儀，有婕妤，有容華，有佳麗。文帝增貴嬪、淑媛、脩容、順成、夫君。明帝增淑妃、昭華、脩儀；除順成官。太和中始復命夫人，登其位於淑妃之上。自夫人以下爵凡十二等：貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；淑妃位視相國，爵比諸侯王；淑媛位視御史年夜夫，爵比縣公；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；脩容比亭侯；脩儀比關內侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；佳麗視比二千石；夫君視千石。

　　武宣卞皇后，瑯邪開陽人，文帝母也。本倡家，【魏書曰：后以漢延熹三年十仲春己巳生齊郡白亭，有黃氣滿室移日。父敬侯怪之，以問卜者王旦，旦曰：”此吉利也。”】年二十，太祖於譙納后為妾。后隨太祖至洛。及董卓為亂，太祖微服東出避難。袁術傳太祖兇問，時太祖擺佈至洛者皆欲歸，后止之曰：”曹君吉兇未可知，本日還家，明日若在，何臉孔復相見也？正使禍至，共逝世何苦！”遂從后言。太祖聞而善之。建安初，丁夫人廢，遂以后為繼室。諸子無母者，太祖皆令后養之。【魏略曰：太祖始有丁夫人，又劉夫人生子脩及清河長公主。劉早終，丁養子脩。子脩亡於穰，丁常言：”將我兒殺之，都不復念！”遂嗚咽無節。太祖忿之，遣歸家，欲其意折。后太祖就見之，夫人方織，外人傳云”公至”，夫人踞機如故。太祖到，撫其背曰：”顧我共載歸乎！”夫人不顧，又不應。太祖卻行，立于戶外，復云：”得無尚可邪！”遂不應，太祖曰：”真訣矣。”遂與絕，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁包養網夫人既為明日，加有子脩，丁視后母子缺乏。后為繼室，不念舊惡，因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，迎來送往，有如舊日。丁謝曰：”廢放之人，夫人何能常爾邪！”其后丁亡，后請太祖殯葬，許之，乃葬許城南。后太祖病困，自慮不起，嘆曰：”我前后行意，於心不曾有所負也。假令逝世而有靈，子脩若問’我母地點’，我將何辭以答！”魏書曰：后性約儉，不尚華麗，無文繡珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰數具，命后自選一具，后取此中者，太祖問其故，對曰：”取其上者為貪，取其下者為偽，故取此中者。”】文帝為太子，擺佈長御賀后曰：”將軍拜太子，全國莫不歡包養喜，后當傾府躲賞賜。”后曰：”王自以丕年年夜，故用為嗣，我但當以免無教導之過為幸耳，亦何為當重賜遺乎！”長御還，具以語太祖。太祖悅曰：”怒不變容，喜不掉節，故是最為難。”

　　二十四年，拜為王后，策曰：”夫人卞氏，撫養諸子，有母儀之德。今進位王后，太子諸侯陪位，群卿上壽，減國內逝世罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及踐阼，尊后曰皇太后，稱永壽宮。【魏書曰：后以國用缺乏，滅損御食，諸金銀器物皆往之。東阿王植，太后少子，最愛之。后植犯罪，為有司所奏，文帝令太后門生奉車都尉蘭持公卿議白太后，太后曰：”不料此兒所作如是，汝還語帝，不成以我故壞國法。”及自見帝，不以為言。臣松之案：文帝夢磨錢，欲使文滅而更愈明，以問周宣。宣答曰：”此陛下家事，雖意欲爾，而太后不聽。”則太后意圖，不得這般書所言也。魏書又曰：太后每隨軍征行，見高年白首，輒住車呼問，賜與絹帛，對之涕零曰：”恨怙恃不及我時也。”太后每見外親，不假以顏色，常言”居處當務節儉，不當看賞賜，念自佚也。外舍當怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行儉日久，不克不及自變為奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，包養莫看錢米恩貸也。”帝為太后弟秉起第，第成，太后幸第請諸家外親，設下廚，無異膳。太后擺佈，菜食粟飯，無魚肉。其儉這般。】明帝即位，尊太后曰太皇太后。

　　黃初中，文帝欲追封太后怙恃，尚書陳群奏曰：”陛下以圣德應運授命，創業革制，當永為后式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。”帝曰：”此議是也，其勿實施。以作著詔下躲之臺閣，永為后式。”至太和四年春，明帝乃追謚太后祖父廣曰開陽恭侯，父遠曰敬侯，祖母周封陽都君及【恭】敬侯夫人，皆贈印綬。其年蒲月，后崩。七月，合葬高陵。

　　初，太后弟秉，以功封都鄉侯，黃初七年進封開陽侯，邑千二百戶，為昭烈將軍。【魏略曰：初，卞后弟秉，當建安時得為別部司馬，后常對太祖牢騷，太祖答言：”但得與我作婦弟，不為多邪？”后又欲太祖給其錢帛，太祖又曰：”但汝盜與，不為足邪？”故訖太祖世，秉官不移，財亦不益。】秉薨，子蘭嗣。少有才學，【魏略曰：蘭獻賦贊述太子德美，太子報曰包養：”賦者，言事類之所附也，頌者，美大德之描述也，故作者不虛其辭，受者必當其實。蘭此賦，豈吾實哉？昔吾丘壽王一陳寶鼎，何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖不諒，義足嘉也。今包養網賜牛一頭。”由是遂見親敬。】為奉車都尉、游擊將軍，加散騎常侍。蘭薨，子暉嗣。【魏略曰：明帝時，蘭見外有二難，而帝留心於宮室，常因侍從，數切諫。帝雖不克不及從，猶納其誠款。后蘭苦酒消渴，時帝信巫女用水方，使人持水賜蘭，蘭不願飲。詔問其意？蘭言治病自當以方藥，何信於此？帝為變色，而蘭終不服。后渴稍甚，以致於亡。故時人見蘭好婉言，謂帝面折之而蘭自殺，其實否則。】又分秉爵，封蘭弟琳為列侯，官至步卒校尉。蘭子隆女為高貴鄉公皇后，隆以后父為光祿年夜夫，位特進，封睢陽鄉侯，妻王為顯陽鄉君。追封隆前妻劉為順陽鄉君，后親母故也。琳女又為陳留王皇后，時琳已沒，封琳妻劉為廣陽鄉君。

　　文昭甄皇后，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三歲掉父。【魏書曰：逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，年夜將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即后。后以漢光和五年十仲春丁酉生。每寢寐，家中仿佛見若有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。后相者劉良相后及諸子，良指后曰：”此女貴乃不成言。”后自少至長，欠好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨不可。諸姊怪問之，后答言：”此豈女人之所包養網觀邪？”年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂后言：”汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？”后答言：”聞古者賢女，未有不學宿世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”】后全國兵亂，加以饑饉，蒼生皆賣金銀珠玉寶物，時后家年夜有儲谷，頗以買之。后年十馀歲，白母曰：”當代亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又擺佈皆饑乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩情也。”舉家稱善，即從后言。【魏略曰：后年十四，喪中兄儼，悲痛過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。后母性嚴，待諸婦有常，后數諫母：”兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以年夜義言之，待之當如婦，愛之宜如女。”母感后言流涕，便令后與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。】

　　建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，后留養姑。及冀州平，文帝納后于鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。【魏略曰：熙出在幽州，后留侍姑。及鄴城破，紹妻及后共坐皇堂上。文帝進紹舍，見紹包養網妻及后，后怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：”劉夫人云何這般？令新婦舉頭！”姑乃捧后令仰，文帝就視，見其顏色不凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。世語曰：太祖下鄴，文帝先進袁尚府，有婦人被發垢面，垂涕立紹妻劉后，文帝問之，劉答”是熙妻”，顧攬發髻，以巾拭面，姿貌絕倫包養。既過，劉謂后”不憂逝世矣”！遂見納，有寵。魏書曰：后寵愈隆而彌自挹損，后宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言”昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所愿廣求淑媛，以豐繼嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后請於帝曰：”任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，若何遣之？”帝曰：”率性狷急不婉順，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固請曰：”妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，愿重留心！”帝不聽，遂出之。十六年七月，太祖征關中，武宣皇后從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇后體小不安，后不得定省，憂怖，晝夜泣涕；擺佈驟以差問告，后猶不信，曰：”夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”憂更甚。后得武宣皇后還書，說疾已平復，后乃歡悅。十七年正月，年夜軍還鄴，后朝武宣皇后，看幄座悲喜，感動擺佈。武宣皇后見后這般，亦泣，且謂之曰：”新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十馀日即差，不當視我顏色乎！”嗟嘆曰：”此真孝婦也。”二十一年，太祖東征，武宣皇后、文帝及明帝、包養網東鄉公主皆從，時后以病留鄴。二十二年玄月，年夜軍還，武宣皇后擺佈侍御見后顏色豐盈，怪問之曰：”后與二子別久，下賤之情，不成為念，而后顏色更盛，何也？”后笑答之曰：”【諱】叡等自隨夫人，我當何憂！”后之賢明以禮矜持這般。】延康元年正月，文帝即王位，包養網六月，南征，后留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之后，山陽公奉二女以嬪于魏，郭后、李、陰貴人并愛幸，后愈掉意，有牢騷。帝年夜怒，二年六月，遣使賜逝世，葬于鄴。【魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎后，詣行在所，后上表曰：”妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚后嗣，無不由后妃焉。故必審選其人，以興內教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。”璽書三至而后三讓，言甚懇切。包養時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎后。會后疾遂篤，夏六月丁卯，崩于鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。臣松之以為年齡之義，內年夜惡諱，小惡不書。文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為年夜惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文甚至於是，異乎所聞於舊史。推此而言，其稱卞、甄諸后言行之善，皆難以實“看來，藍學士還真是在推諉，沒有娶自己的女兒。”論。陳氏刪落，良有以也。】

　　明帝即位，有司奏請追謚，使司空王朗持節奉策以太牢告祠于陵，又別立寢廟。【魏書載三公奏曰：”包養蓋貢獻之道，篤乎其親，乃四海所以承化，六合女兒的清醒讓她喜極而泣，她也意識到，只要女兒還活著，無論她想要什麼，她都會成全，包括嫁入席家，這讓她和主人都失所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。今陛下以圣懿之包養網德，紹承洪業，至孝烝烝，通於神明，遭罹殷憂，每勞謙讓。先帝遷神山陵，年夜禮既備，至於先后，未有顯謚。伏惟先后恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，為年夜魏世妃。雖夙年登遐，萬載之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案謚法：’圣聞周達曰昭。德明有功曰昭。’昭者，光亮之至，盛久而不昧者也。宜上尊謚曰文昭皇后。”是月，三公又奏曰：”自古周人鼻祖后稷，又挺拔廟以祀姜嫄。今文昭皇后之於萬嗣，圣德至化，豈有量哉！夫以皇門第【祀】妃之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享【禮】衤已，非所以報顯德，昭貢獻也。稽之古制，宜依周禮，先妣別立寢廟。”并奏可之。】太和元年三月，以中山魏昌之安城鄉戶千，追封逸，謚曰敬侯；適孫像襲爵。四月，初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰”皇帝羨思慈親”，明帝為之改容，以太牢告廟。又嘗夢見后，於是差次舅氏親疏高低，敘用各有差，賞賜累鉅萬；以像為虎賁中郎將。是月，后母薨，帝制緦服臨喪，百僚陪位。四年十一月，以后舊陵庳下，使像兼太尉，持節詣鄴，昭告后土，十仲春，改葬朝陽陵。像還，遷散騎常侍。青龍二年春，追謚后兄儼曰安城鄉穆侯。夏，吳賊寇揚州，以像為伏波將軍，持節監諸將東征，還，復為射聲校尉。三年薨，追贈衛將軍，改封魏昌縣，謚曰貞侯；子暢嗣。又封暢弟溫、、艷皆為列侯。四年，改逸、儼本封皆曰魏昌侯，謚因故。封儼世婦劉為東鄉君，又追封逸世婦張為安喜君。

　　景初元年夏，有司議定七廟。冬，又奏曰：”蓋帝王之興，既有授命之君，又有圣妃協于神靈，然后克昌厥世，以成王業焉。昔高辛包養網氏卜其四妃之子皆有全國，而帝摯、陶唐、商、周代興。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，挺拔宮廟，世世享嘗，周禮所謂’奏夷則，歌中呂，舞年夜濩，以享先妣’者也。詩人頌之曰：’厥初生平易近，時維姜嫄。’言王化之本，生平易近所由。又曰：’閟宮有侐，實實枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’詩、禮所稱姬包養網宗之盛，其美這般。年夜魏期運，繼于有虞，然崇弘帝道，三世彌隆，廟祧之數，實與周同。今武宣皇后、文德皇后各配無窮之祚，至於文昭皇后膺天靈符，誕育明圣，功濟生平易近，德盈宇宙，開諸后嗣，乃道化之所興也。寢廟特祀，亦姜嫄之閟宮也，而未著不毀之制，懼論功報德之義包養，萬世或闕焉，非所以昭孝示后世也。文昭廟宜世世享祀奏樂，與祖廟同，永著不毀之典，以播圣善之風。”於是與七廟議并勒金策，躲之金匱。

　　帝懷念舅氏不已。暢尚幼，景初末，以暢為射聲校尉，加散騎常侍，又特為起年夜第，車駕親自臨之。又於其后園為像母起觀廟，名其里曰渭陽里，以追思母氏也。嘉平三年正月，暢薨，追贈車騎將軍，謚曰恭侯；子紹嗣。太和六年，明帝愛女淑薨，追封謚淑為平原懿公主，為之立廟。取后亡從孫黃與合葬，追封黃列侯，以夫人郭氏從弟德為之后，承甄氏姓，封德為平原侯，襲公主爵。【孫盛曰：於禮，婦人既無冊封之典，況于孩末，而可建以年夜邑乎？德自異族，援繼非類，匪功匪親，而襲母爵，違情背典，於此為甚。陳群雖抗言，楊阜引事比并，然皆不克不及極陳先王之禮，明封建繼嗣之義，忠至之辭，猶有闕乎！詩云：”赫赫師尹，平易近具爾瞻。”宰輔之職，其可略哉！晉諸公贊曰：德字彥孫。司馬景王輔政，以女妻德。妻早亡，文王復以女繼室，即京兆長公主。景、文二王欲自結于郭后，是以頻繁為婚。德雖無才學，而恭謹謙順。甄溫字仲舒，與郭建及德等皆后族，以事宜見寵。咸熙初，封郭建為臨包養渭縣公，德廣安縣公，邑皆千八百戶。溫本國侯，進為輔國年夜將軍，加侍中，領射聲校尉，德鎮軍年夜將軍。泰始元年，晉受禪，加建、德、溫三人位特進。德為人貞素，加以世祖姊夫，是以遂貴當世。德老年末年官更轉為宗正，遷侍中。太康中，年夜司馬齊王攸當之藩，德與左衛將軍王濟共諫請，時人嘉之。世祖以此看德，由此出德為年夜鴻臚，加侍中、光祿年夜夫，尋疾薨，贈中軍年夜將軍，開府侍中如故，謚恭公，子喜嗣。喜精煉有器美，歷中書郎、右衛將軍、侍中，位至輔國年夜將軍，加散騎常侍。喜與國姻親，而經趙王倫、齊王冏變亂，能不豫際會，良由其才短，然亦以退靜免之。】青龍中，又封后從兄子毅及像弟三人，皆為列侯。毅數上疏陳時政，官至越騎校尉。嘉平中，復封暢子二人為列侯。后兄儼孫女為齊王皇后，后父已沒，封后母為廣樂鄉君。

　　文德郭皇后，安平廣宗人也。祖世長吏。【魏書曰：父永，官至南郡太守，謚敬侯。母姓董氏，即堂陽君，生三男二女：長男浮，高唐令，次女昱，次即后，后弟都，弟成。后以漢中平元年三月乙卯生，生而有異常。】后少而父永奇之曰：”此乃吾女中王也。”遂以女王為字。早掉二親，喪亂流離，沒在銅鞮侯家。太祖為魏公時，得進東宮。后有智數，時時有所獻納。文帝定為嗣，后有謀焉。太子即王位，后為夫人，及踐阼，為貴嬪。甄后之逝世，由后之寵也。黃初三年，將登后位，文帝欲立為后，中郎棧潛上疏曰：”在昔帝王之治全國，不唯外輔，亦有內助，治亂所由，盛衰從之。故西陵配黃，英娥降媯，并以賢明，流芳上世。桀奔南巢，禍階末喜；紂以炮烙，怡悅妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑以統六宮，虔奉宗廟，陰教聿修。易曰：’家境正而全國定。’由內及外，先王之令典也。年齡書宗人釁夏云，無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘，亦曰’無以妾為妻’。今后宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐后世下陵上替，開張非度，亂自上起也。”文帝不從，遂立為皇后。【魏書曰：后上表謝曰：”妾無皇、英釐降之節，又非姜、任思齊之倫，誠缺乏以假充女君之盛位，處中饋之重擔。”后安閒東宮，及即尊位，雖有異寵，心愈恭肅，供養永壽宮，以孝聞。是時柴貴人亦有寵，后教訓獎導之。后宮諸貴人時有過掉，常彌覆之，有譴讓，輒為帝言其本末，帝或年夜有所怒，至為之頓首請罪，是以六宮無怨。性儉約，欠好音樂，常慕漢明德馬后之為人。】

　　后早喪兄弟，以從兄表繼永后，拜奉車都尉。后外親劉斐與他國為婚，后聞之，敕曰：”諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢強與他方人婚也。”后姊子孟武還鄉里，求小妻，后止之。遂敕諸家曰：”當代婦女少，當配將士，不得因緣取以為妾也。宜各自慎，無為罰首。”【魏書曰：后常敕戒表、武等曰：”漢氏椒房之家，少能自全者，皆由驕奢，可失慎乎！”】

　　五年，帝東征，后留許昌永始臺。時霖雨百馀日，城樓多壞，有司奏請移止。后曰：”昔楚昭王出游，貞姜留漸臺，江水至，使者迎而無符，不往，卒沒。今帝在遠，吾幸未有是患，而便移止，何如？”群臣莫敢復言。六年，帝東征吳，至廣陵，后留譙宮。時表過夜衛，欲遏水取魚。后曰：”水當通運漕，又少材木，奴客不在今朝，當復私取官竹木作梁遏。今奉車所缺乏者，豈魚乎？”

　　明帝即位，尊后為皇太后，稱永安宮。太和四年，詔封表安陽亭侯，又進爵鄉侯，增邑并前五百戶，遷中壘將軍。以表子詳為騎都尉。其年，帝追謚太后父永為安陽鄉敬侯，母董為都鄉君。遷表昭德將軍，加金紫，位特進，表第二子訓為騎都尉。及孟武母卒，欲厚葬，起祠堂，太后止之曰：”自喪亂以來，墳墓無不發掘，皆由厚葬也；首陽陵可以為法。”青龍三年春，后崩于許昌，以終制營陵，三月庚寅，葬首陽陵西。【魏略曰：明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以憂暴崩。甄后臨沒，以帝屬李夫人。及太后崩，夫人乃說甄后見譖之禍，不獲年夜斂，被發覆面，帝哀恨流涕，命殯葬太后，皆如甄后故包養事。漢晉年齡曰：初，甄后之誅，由郭后之寵，及殯，令被發覆面，以糠塞口，遂立郭后，使養明帝。帝知之，心常懷忿，數泣問甄后逝世狀。郭后曰：”先帝自殺，何故責問我？且汝為人子，可追讎逝世父，為前母枉殺后母邪？”明帝怒，遂逼殺之，敕殯者使如甄后故事。魏書載哀策曰：”維青龍三年三月壬申，皇太后梓宮啟殯，將葬于首陽之西陵。哀子天子叡親奉冊祖載，遂親遣奠，叩心擗踴，號包養咷仰訴，痛靈魂之遷幸，悲容車之向路，背三光以潛翳，就黃壚而安厝。嗚呼哀哉！昔二女妃虞，帝道以彰，三母嬪周，圣善彌光，既多受祉，享國延長。哀哀慈妣，興化閏房，龍飛紫極，作合圣皇，不虞中年，暴罹災殃。愍予小子，煢煢摧傷，魂雖永逝，定省曷看？嗚呼哀哉！”】帝進表爵為觀津侯，增邑五百，并前千戶。遷詳為駙馬都尉。四年，追改封永為觀津敬侯，世婦董為堂陽君。追封謚后兄浮為梁里亭戴侯，都為武城亭孝侯，成為新樂亭定侯，皆使使者奉策，祠以太牢。表薨，子詳嗣，又分表爵封詳弟述為列侯。詳薨，子釗嗣。

　　明悼毛皇后，河內人也。黃初中，以選進東宮，明帝時為平原王，進御有寵，收支與同輿輦。及即帝立，以為貴嬪。太和元年，立為皇后。后父嘉，拜騎都尉，后弟曾，郎中。

　　初，明帝為王，始納河內虞氏為妃，帝即位，虞氏不得立為后，太皇卞太后慰勉焉。虞氏曰：”曹氏自好立賤，未有包養網能以義舉者也。然后職內事，君聽外政，其道相由而成，茍不克不及以善始，未有能令終者也。殆必由此亡國喪祀矣！”虞氏遂絀還鄴宮。進嘉為奉車都尉，曾騎都尉，寵賜隆渥。頃之，封嘉博平鄉侯，遷光祿年夜夫，曾駙馬都尉。嘉本典虞車工，卒暴富貴，明帝令朝臣會其家飲宴，其容止舉動甚蚩騃，語輒自謂”侯身”，時人以為笑。【孫盛曰：古之王者，必求令淑以對揚至德，恢王化於關雎，致淳風于麟趾。及臻三季，并亂茲緒，義以情溺，位由寵昏，貴賤無章，下陵上替，興衰隆廢，皆是物也。魏自武王，暨于烈祖，三后之升，起自幽賤，本既卑矣，何故長世？詩云：”絺兮绤兮，凄其以風。”其此之謂乎！】后又加嘉位特進，曾遷散騎侍郎。青龍三年，嘉薨，追贈光祿年夜夫，改封安國侯，增邑五百，并前千戶，謚曰節侯。四年，追封后母夏為野王君。

　　帝之幸郭元后也，后愛寵日弛。景初元年，帝游后園，召秀士以上曲宴極樂。元后曰”宜延皇后”，帝弗許。乃禁擺佈，使不得宣。后知之，明日，帝見后，后曰：”昨日游宴北園，樂乎？”帝以擺佈泄之，所殺十馀人。賜后逝世，然猶加謚，葬愍陵。遷曾散騎常侍，后徙為羽林虎賁中郎將、原武典農。

　　明元郭皇后，西平人也，世河右富家。黃初中，本郡反水，遂沒進宮。明帝即位，甚見愛幸，拜為夫人。叔父立為騎都尉，從父芝為虎賁中郎將。帝疾困，遂立為皇后。齊王即位，尊后為皇太后，稱永寧宮，追封謚太后父滿為西都定侯，以立子建紹其爵。封太后母杜為郃陽君。芝遷散騎常侍、長水校尉，【魏略曰：諸郭之中，芝最壯直。先時自以他功封侯。】立，宣德將軍，皆封列侯。建兄德，出養甄氏。德及建俱為鎮護將軍，皆封列侯，并掌宿衛“告訴我。”。值三主幼弱，宰輔統政，與奪年夜事，皆先咨啟於太后而后實施。毌丘儉、鍾會等作亂，咸假其命而以為辭焉。景元四年十二日崩，五年仲春，葬高平陵西。【晉諸公贊曰：建安叔始，有器局而強問，泰始中疾薨。子嘏嗣，為給事中。】

　　評曰：魏后妃之家，雖云富貴，未有若衰漢乘非其據，分割朝政者也。鑒往易軌，於斯為美。追觀陳群之議，棧潛之論，適足以為百王之規典，垂憲范乎后葉矣。

　　《三國志》　南朝宋·裴松之注

文昌孔廟成人禮國學文明氣氛濃 獲學生瑜伽場地家長點贊

記者：陳麗娜

來源：南海網

時間：孔子二五六七年歲次丙申玄教學場地月三旬日乙酉

          耶穌2016年1對1教學10月30日

   

 

 

南海網、南家教海網客戶端文昌10瑜伽場地月30日新聞(瑜伽教室南海網記者陳麗娜)著漢服，行古禮等富有古私密空間家教典意蘊的儀式…..聚會場地.這可不是國學講堂上的一幕，而是海口一中的學生們在文昌孔廟舉行的一場著漢服的特別成人教學禮。許多參與活動的家長、學生都紛紛點贊這場別開生面的“一節課”。

小樹屋 

    

在成人禮中感瑜伽教室觸感染傳統“國學”文明。

 

“十八歲不僅僅意味著十八瑜伽場地根蠟燭，它更是一篇宣言，一篇宣佈我們承認的戰斗宣言，從此我講座場地們的人共享會議室生將掀開新的一教學場地頁聚會場地。”明天，在文昌市游小樹屋玩委和海南祥和國旅聯合舉辦的孔廟暨傳統國學文明系列推介活動—成人禮啟動儀式上，來自海口一中的高中生戴鑫瑋這樣對待成人的轉型時期。

 

緊接著，拜至圣先師孔子，再講座場地向老師鞠躬,向家私密空間長鞠躬，來自海口一1對1教學中高二(21)班的學生們度過了一個紛歧樣的舞蹈場地成人禮。“你們辛勞了。”當學生交流們向家長深深鞠上一躬，教學有的家長眼圈已經泛紅。

 

  

一場別開生面的成人禮。

 

“像這樣的成人禮在景區舉行還是初次，重要個人空間是想供給一個展現傳統文明的平臺，通過傳統國學文明系列推介舞蹈場地樹立學生們正確的價值觀和人生觀”。文昌市游玩委相關負責人說，當前火箭首發帶動“航天游”，文昌也借機開辟多條特點游玩線路。

 

“成為一個成年人，這明示著一種榮耀，更提示這一種責任。”戴鑫瑋說，以前只共享空間是覺得本身快長年夜了，經歷了這次成人禮，從內共享空間心感覺到本身真的長年舞蹈教室夜成人共享空間了。今后他會分擔怙恃的負擔、感恩老師、報效祖國。

 

中學生在成人禮中感觸感染傳統“講座場地國學會議室出租”文明。

 

責任編輯：柳君