2023年10月18日上午，習近平在北京國民年夜會堂列席第三屆“一帶一路”國際一起配合岑嶺論壇開幕式并發表題為《建設開放包涵、互聯互通、配合發展的世界》的宗旨演講。新華社記者 王曄 攝
新華社北京2月1日電 題：習近平：文明傳承創新的引領人
新華社記者
在杭州，跨湖橋遺址博物館為迎接更多游客探尋八千年前此地先平易近的生涯，春節前夜發布增強現實技術服務。在西安，陜菜文明親身經歷博物館正嘗試把漢賦唐詩中描寫的現代菜肴復原出來，讓主人領略傳統美食的“文韻”。在北京，新成立的中國影協科幻電影任務委員會的成員們忙著為《流落地球》后的新科幻電影選景，為觀眾供給好萊塢外的另一種選擇。
擁有五千年文明史的中國，到處出現新的“文明熱”。本年1月召開的全國宣傳部長會議，提出深刻學習貫徹習近平文明思惟，“為周全推進強國建設、平易近族復興偉業供給堅強思惟保證、強年夜精力氣力、有利文明條件”。
這意味著，一百多年前隨新文明運動到來、馬克思主義傳播而誕生的中國共產黨，正在習近平引領下，再次應用文明夯實其執政位置，推動國家實現現代化。
深摯的文明情懷
習近平1953年誕生在一個文明氛圍濃郁的紅色家庭。像幾千年來中國的家庭一樣，怙恃非常重視家傳。
習近平五六歲時，母親齊心給他講“岳母刺字”。習近平說，把字刺上往，多疼啊！齊心說，是疼，但心里銘記住了。習近平后來說，從那時起，“精忠報國”就成了他平生尋求的目標。
習近平說，他“最年夜的愛好是讀書”。習近平的小學語文老師田潞英曾回憶，常穿著補丁衣服的習近平“學習很好，喜歡讀經典名著”。也有初中老師記得，有次下課后習近平主動來找老師，說他非常喜愛杜甫，盼望多讀一些他的詩作。
上世紀六十年月，習近平從北京來到陜西梁家河當知青。他帶了滿箱子書往，并給本身定下“修身”座右銘，“一物不知，深以為恥”。習近閏年輕時讀的書既有《三國志》、《古詩源》、《史記》等古籍，也有《戰爭與戰爭》、《浮士德》、《海底兩萬里》等名著，還有《資本論》、《共產黨宣言》、《為國民服務》等經典。
約40年后，這位曾在窯洞火油燈下一看書就是半宿、放羊鋤地都揣著書的人，以中國國家主席成分站在聯合國教科文組織總部的講臺上，分送朋友他對文明和文明的見解。法新社當天的報道說，習近平“在演講中援用有名詩人和作家來強調他的國家的長久歷史和文明多樣性的主要性”。
習近平把梁家河稱為他的“年夜學”。那時生涯很是貧困，七年里，他與鄉親們一路鍘草、挑糞、拉煤、打壩，在一個桌上吃飯。他回憶道，寬厚質樸的鄉親們無私地幫助過他、保護過他，“教我生涯、教我干活”，“他們有什么吃的都給我送一點，誰送我一碗酸菜，我說我明天生涯又改良了”。
習近平也以同樣方法對待鄉親。有人日子過得恓惶，習近平就把本身的口糧拿出來幫補；一個后生沒有鞋穿，習近平就把本身多的鞋子送給他；有人年夜寒天還光著頭，習近平就脫下帽子給他戴上；誰愛看書學習，習近平就送他書和筆記本。村里人說：“近平這后生仁義！”
70歲的農平易近梁玉金講，他三次往福建、一次往浙江探望老伴侶習近平，事前也沒告訴他，習近平來酒店看他，還請他抵家里吃夫人彭麗媛做的飯。他用蛇皮袋給習近平帶往小米、南瓜和紅薯，習近平回贈他茶葉、點心。“當時他把村里每家人的情況問了個遍。”梁玉金說。
勤勞仁慈、寬厚正派、扶正揚善、孝老愛親，這些中華平易近族幾千年來構成的配合美德，后來都被習近平請求加以發揚。梁家河的艱苦奮斗，還讓他對平易近族精力中百折不撓、迎難而上的品質有了深刻懂得。
他早年任務生涯之地，有著秀美山水深摯文明。1982年，29歲的習近平來到有著1600多年歷史的古城正定任縣委副書記。他看到縣委年夜院有兩棵蒼郁古槐，便囑人核實樹齡，護以圍欄。他又請求開展全縣文物普查和保護。現在正定成了南方文物遺址保護最好的城市之一。
他這般熱愛歷史文明，以致他一度準備往學考古。但這并不只是個人愛好。后來他對干部和國際友人都說：“中國前人說：‘度之舊事，驗之來事，參之平昔，可則決之。’”學習歷史，可以幫助做好內政交際決策。
世界文明遺產良渚遺址的管委會副主任蔣衛東說，遺址四周曾經是礦區，“炮聲隆隆如戰場”、“茶幾都是一層灰”。2003年7月，時任浙江省委書記習近平來良渚發現后，第二天便找到當地領導干部，很快就把礦場徹底關停了。他到中心后還一向關心良渚，當考古學家報告有掌握說良渚遺址是五千年文明見證，他作了詳細指示。他后來舊事重提：“對良渚的保護是舍了本的。”2023年習近平為首屆“良渚論壇”致賀信——“良渚遺址是中華五千年文明史的實證，是世界文明的瑰寶”。
2019年8月20日上午，習近平來到嘉峪關關城，登上城樓觀察關城整體面孔，聽取河西走廊長城、關隘歷史文明情況介紹。新華社記者 謝環馳 攝
擔任中共中心總書記后，習近平就文物、考古、非遺作出170余次主要唆使指示，到現場調研考核100多處歷史文明遺產。從三蘇祠到年夜運河、從岳麓書院到嘉峪關長城、從安陽殷墟到交河故城，都留下他的足跡。
習近平熱愛紅色文明。他在福建任務時，反動先驅林覺平易近部門舊居在舊城改革中險些被撤除，他得知后，當即讓文管會核實，并叫停了拆遷。
他頻繁訪問反動“圣地”，嘉興南湖、井岡山、古田、遵義、延安、西柏坡、噴鼻山反動紀念地……他說，“重要的基礎上都走到了”，“走好路，就要不忘來路”。
他有很重的好漢情結。“一個有盼望的平易近族不克不及沒有好漢，一個有前程的國家不克不及沒有先鋒。”他說。在他的關心推動下，首批437位中國國民志愿軍義士遺骸于2014年歸國。至2023年11月第十批志愿軍義士遺骸回到祖國，十年未間斷。每年由束縛軍先進戰機護送。
對人類文明懷有濃厚興趣的他說，“我訪問過世界上許多處所，最喜歡做的一件工作就是清楚五年夜洲的分歧文明”，“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明結果”。
習近平任國家主席后，到訪過70多個國家。在雅典衛城，他與希臘總統討論中國“止戈為武”古訓與雅典娜對戰爭與戰爭的思慮；在比利時，他談到中國人喜歡茶，而比利時人喜歡啤酒，茶和啤酒分歧，但都值得咀嚼；在墨西哥，他對瑪雅文明遺址一些元素與龍等中國元素類似之處興趣盎然；在埃及盧克索神廟，他談論文明古國的來龍往脈。
有次他說：“海明威《白叟與海》對狂風和暴雨、巨浪和劃子、白叟和鯊魚的描寫給我留下了深入印象。我第一次往古巴，專程往了海明威當年寫《白叟與海》的棧橋邊。第二次往古巴，我往了海明威經常往的酒吧，點了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。我想親身經歷一下當年海明威寫下那些故事時的精力世界和實地氛圍。”
在公眾眼中，他是最善引經據典的中國領導人之一。他將現代掌故警語與當代平易近間語言結合，創造了一種新文風。
熟知他的人說，習近平有強烈的幻想主義精力和腳踏實地的幹事風格，這與他遭到的文明陶冶有關。他屢次說起王陽明的“知行合一”，指出陽明心學是中國傳統文明的精華，也是增強中國人文明自負的切進點之一。
巧妙而偉年夜的結合
2012年，習近平擔任中共十八年夜報告草擬組組長，初次在黨代會報告中寫進“文明自負”。隨后他將這個概念納進中國特點社會主義“四個自負”，并稱文明自負是“更基礎、更深邃深摯、更耐久的氣力”。
“沒有高度的文明自負，沒有文明的繁榮興盛，就沒有中華平易近族偉年夜復興。”習近平說。
習近平宣布中國特點社會主義進進新時代，同時世界正經歷百年未有之年夜變局。接收新華社采訪的黨內權威理論專家認為，新時代的嚴峻挑戰，請求中共以新的文明為平易近族精力標識，為中國特點社會主義厚植歷史底蘊和文明基礎，這樣才幹在與世界各種文明和價值體系的激蕩共生中，贏得發展的主動。自文藝復興以來，年夜國興衰的后面是文明在起感化。
習近立體對的是，“不克不及使中國成為文明的流落兒、精力的乞食者”，american紐約年夜學政治學傳授熊玠撰文寫道，“必須喚醒中國文明中的優秀傳統文明基因，同時又賦予其現代化的靈魂”。
西班牙中國問題專家胡利奧·里奧斯認為，習近平通過堅定文明自負并構建堅不成摧的文明堤壩，推動中華平易近族偉年夜復興，也抵御了東方文明糟粕的侵蝕和沖擊。
2021年7月1日，慶祝中國共產黨成立100周年年夜會在北京天安門廣場盛大舉行。習近平發表主要講話。新華社記者 鞠鵬 攝
2021年7月1日，中共慶祝建黨百年。習近平在天安門城樓發表的講話中，初次提出“兩個結合”，即“把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文明相結合”。這在馬克思主義中國化時代化進程中具有“歷史性意義”。
他后來說，馬克思主義基礎道理同中華優秀傳統文明相結合，是深入的“化學反應”，是又一次的思惟束縛。
“馬克思主義傳進中國后，科學社會主義的主張遭到中國國民熱烈歡迎，并最終扎根中國年夜地、開花結果，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文明和廣年夜國民日用而不覺的價值觀念融通的。”他解釋道。
在2023年的文明傳承發展座談會上，習近平總結提煉中華文明具有凸起的連續性、凸起的創新性、凸起的統一性、凸起的包涵性、凸起的戰爭性。座談會后一個多月，習近平來到位于四川省的三星堆博物館新館參觀。他有時看完正面，還緩步繞著展柜，觀察文物的分歧側面細節。
“它們來自哪里？”他問。
“是從長江、黃河道域文明母體中脫胎而來的，是古蜀先平易近創新創造的結果。”解說員答覆。
這年末，習近平通過電視和互聯網發表新年賀詞時，億萬觀眾看到，他全神貫注觀看三星堆文物的照片就擺在他身后的書架上。
2023年7月26日下戰書，習近平在位于四川省德陽市廣漢市的三星堆博物館新館參觀。新華社記者 鞠鵬 攝
“中華文明具有凸起的連續性，從最基礎上決定了中華平易近族必定走本身的路。”習近平說。
2023年10月的全國宣傳思惟文明任務會議初次提出習近平文明思惟，它被視為中共“百余年文明建設理論創新結果的集年夜成者”，既包含“著力加強黨對宣傳思惟文明任務的領導”、“著力晉陞新聞輿論傳播力引導力影響力公信力”，也有“推動中華優秀傳統文明創造性轉化和創新性發展”、“促進文明交通互鑒”等內容。
習近平文明思惟豐富和發展了馬克思主義文明理論，構成了習近平新時代中國特點社會主義思惟的文明篇。“這無力體現了習近平新時代中國特點社會主義思惟的‘文明主體性’，表白黨的歷史自負、文明自負達到了新高度。”黨內權威理論專家說。
理論專家告訴記者：“習近平開拓了系統運用文明來治國理政的新境界。新一輪思惟束縛貫穿‘五位一體’、‘四個周全’，進一個步驟激發全社會創造力，使中華平易近族偉年夜復興進進了不成逆轉的歷史進程。”
治國理政的新境界
2021年3月，習近平來到武夷山九曲溪畔朱熹園，在800多年前南宋理學家朱熹的語錄前注視很久。在這里他說：“假如沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特點？假如不是中國特點，哪有我們明天這么勝利的中國特點社會主義途徑？”他認為文明是國家和平易近族之魂，中華平易近族自古嚮往的“年夜道之行，全國為公”的美妙世界，與馬克思暢想的共產主義社會有機契合，以此賦予途徑軌制以平易近族的血脈、幻想信心以文明的底蘊。
2021年3月22日，習近平在福建省南平武夷山朱熹園，清楚朱熹生平及理學研討等情況。新華社記者 鞠鵬 攝
在中共建黨95周年慶祝年夜會上，習近平提出“不忘初心”，為古語“初心”賦予新意義——為國民謀幸福，為平易近族謀復興。習近平篤信馬克思主義關于國民群眾是歷史的創造者的唯物史觀，將現代的“平易近惟國本，本固邦寧”升華至“國民至上”。建黨百年之際，習近平宣布中國實現周全小康——現代先賢對幻想社會的構想在這一代共產黨人帶領下成為現實。他提出全過程國民平易近主，把“山河就是國民，國民就是山河”的執政理念與“政之所興在順民氣，政之所廢在逆民氣”的傳統思惟融合，并周全貫徹到治國理政實踐。
還在正定任務期間，習近平就發揚“問計于平易近”的陳舊政治聰明，他走上街頭，把“平易近意調查表”發給趕集的老蒼生，請大師坐下聊，當場征詢意見，解答問題。縣委機關年夜門也總是敞開的，背著糞筐的老農徑直進來同習近平交談。30多年后的中共二十年夜前，習近平更將“平易近意調查表”發布上網，這是中共歷史上初次就黨代會相關任務面向全國公開征求意見。
習近平帶領世界生齒最多的國家擺脫了千年絕對貧困，并錨定“配合富饒”目標。“配合富饒，是馬克思主義的一個基礎目標，也是自古以來我國國民的一個基礎幻想。孔子說：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’”2016年，他在一個省部級重要領導干部專題研討班上說。往年赴美訪問期間，他從當年梁家河農平易近的期盼談起，向世界宣布“讓現代化結果惠及全體國民”。“我們的目標很宏偉，也很樸素，歸根究竟就是讓老蒼生過上更好的日子。”他在2024年新年賀詞中說。
他贊揚建黨百年慶典“禮序乾坤”、“樂和六合”的盛況。他將“綱包養維有序”、“禮樂融合”的中華優秀傳統文明融進國家管理體系和管理才能現代化，推動軌制建設完美。他告誡，中共是按馬克思主義建黨原則樹立起來的，有嚴密的組織體系，中國又是這么年夜一個國家，黨中心必須有定于一尊、一錘定音的權威，這樣才幹“如身使臂，如臂使指，叱咤變化，無有留難”。他還用中國象棋比方：“黨中心是坐鎮中軍帳的‘帥’，車馬炮各展其長，一盤棋年夜局清楚。”
2012年11月15日，剛剛在中共十八屆一中全會上當選中共中心總書記的習近平在北京國民年夜會堂同采訪十八年夜的中外記者親切見面。新華社記者 謝環馳 攝
2012年當選中共中心總書記的第一天，習近平便提出“打鐵還需本身硬”，發出開啟一場周全從嚴治黨戰略行動的號令。他屢次講到治亂興衰歷史周期率，在毛澤東“讓國民來監督當局”的第一個謎底基礎上，提出跳出歷史周期率的第二個謎底——“自我反動”。他對干部說，“修其心治其身，而后可以為政于全國”，請求他們學習反動先烈忠貞不渝和無畏獻身的精力，也學習前人的報國情懷和浩然正氣。一次，習近平講到明代人馮夢龍上任知縣，走了半年。“當時我就一個感歎，一個八斗之才的封建時代知縣，怎么千辛萬苦都往，難道我們共產黨人還不如封建時代一個官員嗎？”他將馬克思主義對先鋒隊成員的請求和“任人唯賢”原則納進干部考察標準。
他發起中共史上最年夜規模反腐斗爭，告誡全黨“蠹眾而木折，隙年夜而墻壞”。楊震拒金、陸贄清廉為官、張伯行謝絕各方饋贈……他經常給干部講前人廉潔故事，請求他們做到自律。在習近平主導下，自中共十八年夜開始的中心巡視至今已有23輪。巡視任務借鑒現代“巡按”，成為起震懾感化的戰略性軌制設定。“我們的巡視不是八府巡按，但必須有權威性，成為國之利器、黨之利器。”他對現代政治文明的糟粕深惡痛絕。“我們共產黨人決不克不及搞封建社會那種‘封妻蔭子’、‘雞犬升天，雞犬升天’的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！”
2018年3月，習近平成為第一位在憲法前宣誓的中國國家主席。他宣講“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”的古訓，請求在法治下推進改造、在改造中完美法治。“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基礎問題，也是各國在實現現代化過程中必須面對息爭決的一個嚴重問題。”在一次中心政法任務會議上他援用《貞觀政要》中的話“理國要道，在于公正正派”，并點名表揚一名派出所所長嚴格執法不秉公情將涉嫌犯法的多年老友抓捕歸案。
有一次習近平回到母校清華年夜學，對師生們說，他始終不忘校訓、校風，把“自強不息，厚德載物”和“行勝于言”作為人生座右銘。后來他屢次講到“自強不息，厚德載物”仍然是推進改造開放和社會主義現代化建設的強年夜精力氣力。有一次他來到北京年夜學與師生座談，講到“格物致知”、“誠意正心”、“修身齊家治國平全國”與社會主義焦點價值觀的關系，說后者“體現了社會主義本質請求，繼承了中華優秀傳統文明，也接收了世界文明無益結果，體現了時代精力”。中共十八年夜提出的社會主義焦點價值觀已寫進憲法。
2022年10月27日，習近平在延安反動紀念館參觀《偉年夜歷程——中共中心在延安十三年歷史陳列》結束時發表主要講話。新華社記者 燕雁 攝
2021年，他提出“偉年夜建黨精力”，構建完美了井岡山精力、長征精力、延安精力、抗美援朝精力、“兩彈一星”精力、特區精力、抗洪精力、抗疫精力等偉年夜精力在內的“中國共產黨人精力譜系”。他倡導推動弘揚以愛國主義為焦點的平易近族精力和以改造創新為焦點的時代精力。習近平稱“這些寶貴精力財富跨越時空、歷久彌新”。他是“歷史虛無主義”的堅決反對者。有人在網上褻瀆邱少云等反動義士，幾十萬團員青年發帖駁斥。習近平說：“正氣壓倒了歪風，做得好！”
他提出“世界百年未有之年夜變局”，包括了對馬克思主義歷史觀和中國現代“變易”哲學的研討心得。他將出自《周易》的“除舊更新”寫進中共二十年夜報告，推動關鍵領域改造。他自己就是“主動求變”、“開拓新局”的實踐者，這可以追溯到他在梁家河，頂著不少人的質疑建築陜西第一口沼氣池。2000年，許多人對信息高速公路和互聯網還不太清楚，時任福建省省長習近平就提出建設“數字福建”，稱之為“當當代界最主要的科技制高點之一”。后來他提出建設“數字浙江”。2017年“數字中國”寫進中共十九年夜報告。
他請求發揚“中華平易近族守正不守舊、尊古不復古的進取精力”和“不懼新挑戰、勇于接收新事物的無畏品德”，推動中國成為創新年夜國和強國。他請求科學家和工程師汲取現代經驗教訓。他對兩院院士說，清當局組織傳教士用十年時間繪制出科學程度絕後的《皇輿全覽圖》，卻長期被作為密件加入我的最愛內府，反卻是參加測繪的東方傳教士把資料帶回了東方收拾發表，使東方在相當長一個時期內對中國地輿的清楚要超過中國人。他以此說明，科學技術必須同社會發展相結合，必須深化科技體制改造，讓一切創新源泉充足涌流。
他提出“新發展理念”，統籌創新、協調、綠色、開放、共享，既體現馬克思主義發展學說，又有中國傳統辯證法特征。他發展了馬克思主義政治經濟學，并將“破與立”、“穩與進”、“質與量”、“統與放”等中國哲學思惟應用于經濟中間任務。在2023年的中心經濟任務會議上，他提出，“堅持穩中求進、以進促穩、先立后破”、“統籌擴年夜內需和深化供給側結構性改造”、“統籌新型城鎮化和鄉村周全振興”、“統籌高質量發展和高程度平安”等。習近平還提出新時代社會重要牴觸變化。他推動發展方法深入變革，引領中國經濟十余年堅持穩定增長，對世界經濟增長年均勻貢獻率一向堅持在30%擺佈。他提出的新時代人文經濟學遭到廣泛關注，被理論界認為體現了現代化的最終目標是實現人不受拘束而周全的發展，也使中華優秀傳統文明在社會主義市場經濟中煥發新活氣。
2023年6月1日下戰書，習近平在位于北京的中國國家版本館考核時，在蘭臺洞庫清楚館躲精品版本保留情況。新華社記者 鞠鵬 攝
這位文學藝術的“鐵粉”傾力促進中國文明繁榮。2014年，時隔72年后，習近平掌管召開中共歷史上第二次文藝任務座談會，提出“文以載道”、“以文明人”。與會者回憶，他“像伴侶親人間敘談”，三個多小時的座談會后和大師一一握手。見到飾演焦裕祿、楊善洲的李雪健，他說“這兩個人物你刻畫得特別好，我覺得就是進戲了，人生如戲、戲如人生”。從在處所任職時規劃中國美術學院的未來，到擔任總書記后同意興建國家版本館；從關懷中華文明探源工程，到推動《復興文庫》、《儒躲》和“中國歷代繪畫年夜系”建設……他請求在守正創新中“賡續歷史文脈”。他倡導構建明朗網絡空間，推動媒體融會，身體力行做國際傳播話語轉換。他對神話、史詩、說唱文學、說書、山歌、處所戲等平易近間文明藝術傾注極年夜熱情，鼓勵當代青年小說家、詩人、畫家等創新，支撐國產科幻電影衝破。他還提出“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉愁”，把“工業銹帶”變為“生涯秀帶”，讓田園風光和詩意山川并存。
有次習近平在新疆考核時，一位維吾爾族鄉親向他說起各平易近族要團結，應該像“石榴籽一樣緊緊抱在一路”。習近平此后屢次提起這一比方。“56個平易近族是石榴籽，中華平易近族是整體的石榴。我們是一個中華平易近族配合體，要同船共濟邁向第二個百年奮斗目標。”他說，一部中國史，就是一部各平易近族融合匯聚成多元一體中華平易近族的歷史，就是各平易近族配合締造、發展、鞏固統一的偉年夜祖國的歷史，“國土不成分、國家不成亂、平易近族不成散、文明不成斷”，“祖國必須統一，也必定統一”。
他經常談及“和合”、“包涵”、“天人合一”這些中國文明中耳熟能詳之詞，視之為解決人類配合難題的思惟資源，并認為這與馬克思主張的“人和天然界之間、人和人之間的牴觸的真正解決”相通。“講信修好”、“親仁善鄰”、“以和為貴”這些觀念，都可用于現代社會管理，中國人的幹事之道在于“有事好磋商”。他請求學習毛澤東稱贊的“依附群眾當場化解牴觸”的“楓橋經驗”。他發起史無前例的生態修復和保護行動，包含對長江做“年夜體檢”，出臺“十年禁漁”辦法。他說，“治好長江之病還是用老中醫的辦法”，“祛風驅冷、舒筋活血、通絡經脈，既治已病，也治未病，讓母親河永葆生機活氣”。在他的領導下，中國生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化，天更藍，山更綠，水更清。
2023年9月20日下戰書，習近平在浙江省紹興市浙東運河文明園考核。新華社記者 謝環馳 攝
習近平將包養懷柔遠人、協和萬邦的現代幻想，融進新時代交際思惟，提出構建人類命運配合體的理念。2016年，在習近平邀請下，二十國集團領導人到西湖畔觀看《最憶是杭州》表演，那時他就提出，中國“不是要一家唱獨角戲”，“不是要營造本身的后花園”，而是要建設各國共享的百花園。他在2023年致世界中國學年夜會·上海論壇的賀信中指出，“推動文明包養網 花圃交通互鑒，為繁榮世界文明百花園注進思惟和文明氣力”。
文明的新途徑
american一家研討機構撰文說，習近平不僅是文明的“傳承保護人”，還是文明的“創造者”。
中國的文明傳統和現實國情都決定了，習近平引領的人類文明新形態將走出一條分歧于東方的途徑。這個文明新形態就是中國式現代化，它覆蓋世界近20%生齒，縮小貧富差距，達成物質和精力的和諧，不以犧牲環境為代價來換取發展，永遠不對外擴張稱霸。
習近閏年輕時讀過馬爾庫塞的《單向度的人》，看到東方現代化中由于資本侵蝕形成人的保存狀態“單向度”弊病，一向盼望推動解決物質與精力、人與天然的掉衡問題。努力使物質文明、政治文明、精力文明、社會文明、生態文明協調發展，這是習近平說的“我們這個時代的新文明”和“中華平易近族現代文明”的鮮明特征。
2023年6月2日，習近平在北京列席文明傳承發展座談會并發表主要講話。新華社記者 鞠鵬 攝
習近平用物理學術語比方中國式現代化的與眾分歧——東方發達國家是一個“串聯式”發展過程。中國要把“掉往的二百年”找回來，決定了它的發展必定是一個工業化、信息化、城鎮化、農業現代化疊加發展的“并聯式”過程。
2019年，他把深圳定義為中國特點社會主義先行示范區，從這里可以一窺未來現代化的面孔。毗鄰噴鼻港的深圳是40多年前鄧小平推動設立的經濟特區。這個生齒規模是紐約兩倍的城市被稱作“創新之都”，來到這里，主人起首從機場迎賓墻上就能看到凡爾納名言“凡是人能想象之事，必有人能將其實現”。在街頭，立著寫有“空談誤國，實干興邦”的標語牌。從電動汽車到新型無人機，從低碳試點到聰明城市，各種創新結果不斷涌現。這里均勻每幾百米有一座公園和圖書館，劇院也散布全城。包養網比擬公共服務體系完全方便，社會公益組織眾多，官員盡職服務平易近眾和企業。
在南方，建設中的雄安新區是習近平謀劃的另一座社會主義現代化新城。往年5月，習近平來考核，尤其關注白洋淀生態。1985年，習近平為看一眼白洋淀來這里，但蒼生一句“別看了，水都干了”讓他灰了心。這次他看到白洋淀，水天一色，百鳥翔集。他請求，不克不及因為建雄安新區，使白洋淀萬劫不復，二者要相得益彰，而不是相沖相克。雄安“涵養水源”、“綠色發展”的建城理念，充足體現“取之有度，用之有節”的陳舊生態聰明。
習近平把浙江確定為包養配合富饒示范區。他往年到義烏李祖村考核，看到這個曾經臟亂差窮的村莊已成為整潔漂亮的配合富饒示范村，村平易近支出超過全國農村均勻程度，也因為濃郁的文明氣氛被稱作“詩和遠方”。習近平走進村“共富闤闠”，問返鄉年夜學外行編竹籃的銷量，觀摩扎染商鋪學生作品，與開咖啡店的創業青年聊本身喝過的咖啡。他夸獎闤闠辦得好，不僅有豐富的產品還有豐富的傳統文明。
2023年9月20日上午，習近平在浙江省金華市義烏市后宅街道李祖村考核。新華社記者 謝環馳 攝
黨內權威理論專家接收新華社采訪時認為，習近平引領的中國式現代化，把五千年中華文明與馬克思主義貫通，為平易近族復興凝集起更基礎、更深邃深摯、更耐久的氣力，使得中國日益走晚世界舞臺中心，中華文明日益對世界產生深入的影響。
“習近平從歷史淵源、平易近族情懷、人文思惟往闡釋中國特點社會主義途徑、理論和軌制，向世界展現中國的文明年夜國抽像、東方年夜國抽像、負責任年夜國抽像和社會主義年夜國抽像，增強了國際社會對中國途徑與中華文明的認知和懂得，體現出中國共產黨人和中國國民為人類對更好社會軌制的摸索供給中國計劃的堅定信念，為破解世界之問、時代之問供給中國聰明、作出更年夜貢獻的不懈尋求。”中共中心黨校（國家行政學院）文史教研部中國史教研室主任王學斌說。
習近平領導建設新型社會主義現代化國家，打破了各國都要以東方軌制形式為歸宿的單線式歷史觀。不僅這般，習近平還提出一系列關于文明交通互鑒和國際關系的新理念，表白中國始終要做世界戰爭的建設者、全球發展的貢獻者、國際次序的維護者。
這充足體現在習近平2013年提出的構建“人類命運配合體”上，這個理念與中國現代“全國一家”概念相統一，描繪出“天下一家”愿景，為世界文明發展明示新標的目的，為最終實現人類束縛和人的不受拘束周全發展開辟新進程。
有人擔心，強年夜的中國會挑戰現有世界次序。習近平認為，中華文明具有兼容并包的特徵，中國可以和世界各國構成“和而分歧”的相處之道。中國文明倡導“禮之用，和為貴”、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，在當當代界有很年夜價值。
他向外國伴侶介紹《孫子兵書》，說這部有名兵書的要義是慎戰、不戰。“和為貴”的理念融進了中華平易近族的血脈，刻進了中國國民的基因。他提出被稱作“為萬世開承平”的全球平安倡議，呼吁“配合維護世界戰爭安寧”。
往年10月以來，巴以沖突升級形成人性主義災難。習近平在會見外國元首和列席多邊活動時反復呼吁雙方開火止戰，強調落實“兩國計劃”是最基礎前途。中方掌管召開聯合國安理會巴以問題高級別會議，推動安理會通過沖突爆發以來首份決議，派出特使勸和促談，加年夜人性主義支援，向危難中的加沙國民伸出援手。
同樣是在動蕩的中東，沙特阿拉伯和伊朗往年在中國斡旋下實現歷史性復交。“這是一個鼓舞人心的典範事例。”噴鼻港年夜學法令學院政管理論講座傳授貝淡寧說，“有影響力的年夜國可以成為戰爭締造者，能讓交戰雙方坐到談判桌上。”
2014年3月27日，習近平在巴黎聯合國教科文組織總部發表主要演講。新華社記者 姚年夜偉 攝
“國之交在于平易近相親”，習近平出訪時常提起這句中國古語。面對american平易近眾，他說“中美究竟是對手，還是伙伴”是起首要答覆的問題，這是一個最基礎的、也是管總的問題，“中國愿意同american做伙伴、做伴侶”。他講中俄永遠是伴侶，中國長短洲的靠得住伴侶。他推動中國深化拓展同等、開放、一起配合的全球伙伴關系。
他提出被稱作“為六合立心”的全球文明倡議，弘揚全人類配合價值，呼吁“配合倡導尊敬世界文明多樣性”、“充足發掘各國歷史文明的時代價值”，對“文明隔閡論”、“文明沖突論”、“文明優越論”等論調作出無力回應。
習近平提出的全球發展倡議則被稱作“為生平易近立命”，他號召“堅持發展優先”、“堅持以國民為中間”，“不讓任何一個國家活著界現代化進程中失落隊”。他提出的“一帶一路”倡議，被稱作現代版“絲綢之路”。150多個國家與中國簽署一起配合文件，拉動近萬億美元投資。習近平援用“計利當計全國利”、“立己達人，兼濟全國”來闡釋一起配合共贏的義利價值抉擇和情懷。
習近閏年輕時談及他對儒家“修身齊家治國平全國”處世信條的懂得時說：“‘平全國’不是打全國，不是統治全國，而是讓老蒼生擺脫貧困，安居樂業、豐衣足食。全國都以你為榜樣往戰爭發展，用你的理念往協和萬邦，實現年夜同，這就離‘平全國’不遠了。”
往年12月，習近平企盼毛澤東遺容，稱對毛澤東的最好紀念，就是把他開創的事業繼續推向前進。他援用毛澤東的話說：“我們總要盡力！我們總要拼命的向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在後面！”
“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最年夜的禮敬就是創造人類文明新形態。”習近平說。（記者王進業、李志暉、許林貴、李云路、桂濤、張博文、楊一苗、朱涵）
